3-مؤتمر علماء بغداد حوارات عقائدية بين الأشاعرة والإمامية:تأليف مقاتل بن عطية الحجازي ، تحقيق محمد شوقي الحداد مؤسسة التبليغ العالمية - بيروت - ط 2 /1424هـ - 2003م ص 113

4-وهذا كلام باطل قطعًا ، فإنَّ الشعوبية لم تكن موجودة في عهد سيدنا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ، ولكن ظهورها كانت في نهايات الدولة الأموية ، واستمرت إلى سقوط الخلافة العباسية ، وهي حركة إيرانية أرادت هدم الدين الإسلامي ، ولكنها جاءت بغطاء الدين ، وأنَّ الشعوب متساوية أمام شرع الله ورفعوا شعارات إسلامية ، مستدلين بقوله تعالى: { ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذَكر وأُنثى وجعلناكم شعوبًا وقبائِلَ لتعارفوا ، إنَّ أكرَمَكُم عند الله أتقاكم ، إنَّ الله عليم خبير } ألحجرات: 13 ، إنهم أرادوا بهذه الشعارات الإسلامية (( كلمة حقٍ أُريد بها باطلًا ) )كما قال سيدنا علي - رضي الله عنه - في حقِّ الخوارج ، فانتهت بهم الفخر بأُصولهم الفارسية والتحقير لحملة الرسالة الأسلامية من سلف هذه الأُمة من العرب وللتفصيل بإمكانك مراجعة كتب التأريخ الإسلامي ، وخاصة كتاب الإسلام والمشكلة العنصرية ، عبدالحميد العبادي ، ص 92 ، وانظر التيارات المذهبية لفضيلة الدكتور أحمد الحوفي ص 98

5-مؤتمر علماء بغداد ص 114

6-هو السيد أمير علي المتوفى سنة 1928م ، كان سليل أُسرة شيعية من السادة في الهند ، تلقى دراسته اللغة الإنكليزية والعربية في الكلية المحسنية ، حتى حاز شهدة القانون عام 1873م ، هاجر إلى انكلترا واستوطنها عام 1909م ، وتم اختياره أول عضو هندي في اللجنة القانونية للمجلس الملكي البريطاني في لندن . صورتان متضادتان لنتائج جهود الرسول الأعظم ص ، أبو الحسن الندوي الحسني ص 31

عهد خلافة أبي بكر القصير في السعي لاستتباب الأمن بين القبائل الصحراوية ، ولم تسنح له فرصة لنظيم جديد لشؤون الولايات الإسلامية ،