* - الله تباركَ و تعالى يقولُ:"الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء .."أعطاكَ الله القوامةَ قالَ:"... بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ ..."ثمَّ قالَ:"... وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ... (34) "سورة النساء، فالله تباركَ و تعالى إذًا أوجبَ عليك النَّفقةَ، أنْ تنفقَ فإنَّ التَّفضيلَ الذي أعطاكَ الله إياه سبحانه و تعالى أعطاكه جلَّ و علا لأجلِ ما لكَ مِنَ الصِّفاتِ و أيضًا ما أنفقتَه مِنَ المالِ:"وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ".

و لذا سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه و سلَّم عنْ حقِّ المرأةِ فقالَ:"يطعمُها إذا طَعِمَ، و يكسوها إذا كَسِي"كما أنه يطعمُها كذلك يكسوها قالَ:"و لا يضربُ الوَجْهَ"لا يضرب الوجهَ، مهما غضبتَ مِنْ زوجتِكَ تجنَّبِ الوجهَ، حتَّى أولادك، الضَّربُ على الوجهِ محرَّمٌ لا يجوزُ، واحد يقولُ: انفعلتُ!! إذا واحد يقولُ: انفعلتُ و زنيتُ .. انفعلتُ و سرقتُ .. انفعلتُ و قتلتُ .. الخ، لا يصلحُ ذلك.

و لذلكَ يقولُ صلواتُ ربِّي و سلامُه عليه:"ليسَ الشَّديدُ بالصّرعة - الذي يصرع النَّاسَ - وإنما الشَّديدُ الذي يملكُ نفسَه عند الغضبِ"هذا هو الشَّديدُ، فلا يجوزُ للرَّجلِ أبدًا أنْ يضربَ وَجْهَ زوجتهِ، و لو فعلتْ ما فعلتْ، و لذلك قالَ:"يضربها ضَرْبًا غيرَ مُبَرِّحٍ"أي غير مؤلمٍ و إنما المقصودُ مِنَ الضَّربِ إظهارُ الغضبِ .. إظهارُ عَدَمِ الرِّضا .. إظهارُ الانزعاجِ، و ليسَ المقصودُ مِنَ الضَّربِ الإيذاء البدني وإنما الإيذاء النَّفسيّ .. التَّأديب.

و لذا جاءَ عنْ بعضِ السَّلَفِ قالَ: (يضربُها بالسِّوَاكِ) ، بالسِّوَاك!! المقصودُ أنْ يظهرَ لها أنه متضايقٌ فيضربُها بالسِّوَاكِ كنايةً عنْ غضبهِ و انزعاجهِ و عَدَمِ رضاه،

قالَ:"و لا يضرب الوجهَ، و لا يقبِّح"لا يقبِّح، أنتِ فيكِ و فيكِ .. الخ، و أنا أذكرُ مِنَ الطَّرائفِ أحدُهم اتَّصلَ عليَّ قالَ: أريدُ أنْ أطلِّقَ زوجتي. قلتُ: عسى ما شر؟؟! قالَ: ليستْ جميلةً. قلتُ: زوَّجوكَ إياها بظلمةٍ؟ يعني رأيتَها مِنْ قبلُ أم لم ترها؟ قالَ: و الله شايفها. قلتُ: لمَ رضيتَ؟ قالَ: استحييتُ. قلتُ: و الآن؟ قالَ: أريدُ أنْ أطلِّقها. قلتُ: فقط هذا السَّبب؟؟ قالَ: فقط هذا السَّبب. قلتُ: أنا أريدُ شيئًا. قالَ: ماذا؟ قلتُ: أريدُ أنْ أراكَ، ما أظنُّكَ جميلًا. قالَ: لا، لستُ جميلًا، قلتُ: شايف منظركَ و قاعد تقبِّح وجوه النَّاس، انظرْ إلى نفسِك.

القصدُ الإنسانُ أحيانًا يتصرَّف تصرُّفات سيِّئة جِدًّا في التَّقبيح و الإهانةِ و التَّحقيرِ .. هذا لا ينبغي أبدًا، لذلك على الإنسانِ حقيقةً أنْ لا يقبِّح خاصَّة المرأة التي معه.

قالَ:"و لا يقبِّح، و لا يهجر إلَّا في البيتِ"يعني حتَّى الهجر، بعض النَّاسِ يفهمُ الهجرَ فَهْمًا خاطئًا!! الله تباركَ و تعالى يقولُ:"... فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ ... (34) "سورة النساء، و ليسَ المقصودُ بالهجرِ أنْ ينامَ في بيتِ أخيهِ أو بيتِ أمِّه أو أبيه أو يسافر و يتركها، لا .. الهجرُ في الفراشِ فقط، لا يهجر إلا في الفراشِ، يهجرُ و هو في بيتهِ، لأنَّ الهجرَ كذلك نوعٌ مِنَ العقابِ النَّفسيِّ الذي يُعَاقِبُ به الرَّجلُ امرأته إذا نَشَزَتْ، فعلينا إذًا أنْ نتَّقيَ الله تباركَ و تعالى في أزواجِنا.

* - و كذلك مِنْ حقِّها كما قالَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه و سلَّم لما جاءَ رجلٌ إلى عبد الله بنِ عمرو بنِ العاص قالَ: أريدُ أنْ أجلسَ عندك شهرًا؟ في الشَّام، في بيتِ المقدس، قالَ: ماذا تركتَ لأهلِكَ؟؟ هل تركتَ لهم ما يكفيهم هذا الشَّهر؟؟ يعني خلال هذ الشَّهر تجلسُ عندي، عندهم طعام أو مال يكفيهم هذا الشَّهر؟؟ قالَ: