س: يقول: يقول الله تعالى: ( وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَ ةًنُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ ) وقال: (وإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهَا) .
الإجابة: هذا جمع والإسناد إلى الجمع يجوز فيه الإفراد ويجوز فيه الجمع ، يجوز فيه التذكير ويجوز فيه التأنيث ولهذا جاءت الآية في كلا الحالتين .
س: يقول ما معنى قول النبي صلى اله عليه وسلم:"أنزل القرآن على سبعة أحرف".وإذا كان هناك خلاف فما الصحيح ؟
الإجابة: هناك خلاف نعم ، ولابد أن يكون للحديث معنى لكني لا أعرفه ، وقد قال شيخنا الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى: أموت ولم أفهم هذا الحديث"أنزل القرآن على سبعة أحرف"وقبله كثير ،وقد أدركت بعض مشايخي قال لا أفهم معنى الحديث ، والحديث فيه خلاف طويل في معناه ، وهؤلاء الذين أدركتهم لم يجدوا جوابا شافيا في معنى للحديث ، وأنا إلى الآن لا أفقه معنى الحديث .من راجع للزرقاني في مناهل العرفان يجد فيه أقوال عدة لكن لا تصل فيها إلى رأي مقنع إلى أبعد درجة وقد قلت أن الشيخ الأمين وقبله الله وبعده الشيخ عبد القادر رحمه الله قالوا: لا أفهم معناه أو لم يتحرر لي معناه بجلاء ، وأنا إلى اليوم لم يتحرر لي معنى الحديث بجلاء والعلم عند الله .
س: يقول عندما يذكر الخطيب اسم النبي صلى الله عليه وسلم هل نصلي عليه ؟
الإجابة: نعم يصلى عليه صلوات الله وسلامه عليه إذا ذكر الخطيب اسمه .
س: اشتريت ذهبا لجدتي وتوفت رحمها الله هل يحق لي أخذ هذا الذهب ؟ أم كون ورث ؟
الإجابة: ما يحق لك أن تأخذه هذا من مالها ويصبح ورث يقسم وفق تقسيم الشرع .
س: يقول التكرار في القرآن لم يوجد إلا لمقصد عظيم بعض الآيات في القرآن تكون متكررة هل من حكمة في ذلك؟
الإجابة: هذا يختلف:
? فإن كان التكرار في القصص هذا لتثبيت قلبه عليه الصلاة والسلام .