وهذا كله في معنى الحديث الحسن عند الترمذى ، كما حدَّه هو بقوله: (( وما قلنا في كتابنا حديث حسن ، فإنما أردنا حسن إسناده عندنا ، وهو كل حديث يروى لا يكون راويه متهمًا بكذبٍ ، ويروى من غير وجهٍ نحو ذلك ، ولا يكون شاذًا ، فهو عندنا حديث حسن ) ).

ويمكن التمثيل لما حددوه ، بما أخرجه الترمذى (244) قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَايَةَ عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ: سَمِعَنِي أَبِي وَأَنَا فِي الصَّلاةِ أَقُولُ (( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) )، فَقَالَ لِي: أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌ ، إِيَّاكَ وَالْحَدَثَ ، قَالَ: وَلَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَبْغَضَ إِلَيْهِ الْحَدَثُ فِي الإِسْلامِ ـ يَعْنِي مِنْهُ ـ قَالَ: وَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ ، وَمَعَ عُمَرَ ، وَمَعَ عُثْمَانَ ، فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقُولُهَا ، فَلا تَقُلْهَا ، إِذَا أَنْتَ صَلَّيْتَ فَقُلِ (( الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) ).

قَالَ أَبو عِيسَى: (( حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ ) ).

وأخرجه كذلك ابن أبى شيبة (1/359/4128) ، وأحمد (5/55) ، وابن ماجه (815) ، والطحاوى (( شرح المعانى ) ) (1/202) ، وابن عبد البر (( التمهيد ) ) (20/206) ، والخطيب (( موضح الأوهام ) ) (2/372) ، وابن الجوزى (( التحقيق في أحاديث الخلاف ) ) (1/351/457) ، والمزى (( تهذيب الكمال ) ) (24/71) من طرق عن أبى مسعودٍ الجريرى سعيد بن إياس عن قيس بن عباية حدثنى ابن عبد الله بن مغفل عن أبيه بنحوه .