يليها دوننا ومن أبى قاتلناه أبدا حتى نقضى إلى موعود الله" (1) ،"

... ولقد واجهت النبوة الكريمة مشكلات اجتماعية استطاع أن يقدم خير نموذج لعنوان التغلب عليها والخروج منها بأفق يليق بالدين الحق، والملفت للنظر أن السيرة تبرز سرعة الاستجابة للتوجيهات النبوية، ولعل منها مشكلة التفاوت الاقتصادي التي ظهرت بعيد الهجرة، فقد استطاع التغلب عليها بعميلة المؤاخاة التي كان لسرعة الاستجابة أبرز الدور في تلاشيها، ومنها مشكلة العادات الجاهلية المتأصلة، كعادة شرب الخمر، وقد استطاع أن ينتزع حبها من نفوسهم حتى تمثلت الاستجابة الجماعية في أن تسيل الخمور في شوارع المدينة قائلين: انتهينا يا رب" (2) "

(1) انظر تاريخ الأمم والملوك، الطبري، باب ذكر ابتداء أمر القادسية، ج2/295، وذكره ابن الأثير في كتابه: الكامل في التاريخ، وانظر البداية والنهاية، ابن كثير، ج7/ 47.

(2) روي البخاري عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ فِي مَنْزِلِ أَبِي طَلْحَةَ وَكَانَ خَمْرُهُمْ يَوْمَئِذٍ الْفَضِيخَ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنَادِيًا يُنَادِي أَلَا إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ قَالَ فَقَالَ لِي أَبُو طَلْحَةَ اخْرُجْ فَأَهْرِقْهَا فَخَرَجْتُ فَهَرَقْتُهَا فَجَرَتْ فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ..."كتاب التفسير، باب صب الخمر في الطريق ج9/ 348 ومسلم في باب: تحريم الخمر وبيان أنها تكون من العصير، بشرح النووي ج 13/ 349."