موقف ابن الخبّاز من المعرّب:

أشار الجواليقيّ (ت540هـ) إلى أنّ الجيم والقاف لا يجتمعان في كلمة عربية واحدة، إلا أن تكون معرّبة [1] ، وقد ذهب ابن الخبّاز مذهبه في ذلك، إذ قال: (( أن يكون مركبًا من حروف لا يركب من مثلها العربي، نحو قلِيج وكُرَّج [2] ؛ لأنّ العرب لا تجمع بين الكاف والجيم في كلمة ) ) [3] .

ومن قول ابن الخبّاز السابق يتضح لنا أن الجيم والقاف ليسا وحدهما اللذين لا يجتمعان في كلمة عربيّة، بل الجيم والكاف أيضًا نحو (كرَّج) و (الكيْجَلَة) .

فضلًا عمّا سبق فقد ذكر الجواليقيّ (ت540هـ) أن من الحروف التي لا تجتمع في كلمة هي الصاد والجيم نحو (الجصّ) و (الصَّوْلَجَان) ، واجتماع هذه الحروف هو أحد الأمور التي تُعرف بها عُجْمَة الاسم [4] .

وأحد الأمور التي تعرف بها عُجمة الاسم خروجه عن أوزان الأسماء العربية، قال ابن الخبّاز: (( أن يكون على بناء لا يكون عليه العربي كـ(جالينوس) و (إبراهيم) ؛ لأنه ليس في العربية مثل: جَاعيفور وسِفْرَاجِيل )) [5] .

ذكر الخليل (ت175هـ) أنّ (فَعَّل) لم يأت في أبنية الأسماء، وأنّ (بَقَّم) كلمة معرّبة، إذ قال )): وإنّما عَلِمنا أنّه دخيل لأنّه ليس للعرب كلمة على بناء (فَعَّل) ، ولو كانت عربيّة البناء لوُجِد لها نظير إلّا ما يقال من (بَذَّر) و (خَضَّم) ،وهم بنو العَنْبَر بن عمرو بن تميم )) [6] .

وقد تابع الخليل على ذلك سيبويه (ت180هـ) والمبرّد (ت285هـ) وابن دريد (ت321هـ) [7] .

(1) ينظر: المعرّب: 10.

(2) الكُرّج: هو شيء يلعب به. ينظر: العين (كرج) : 5/ 288.

(3) التّوجيه: 428.

(4) ينظر: المعرّب: 10.

(5) التّوجيه: 428.

(6) العين (بقم) :5/ 182.

(7) ينظر: الكتاب: 4/ 276، والمقتضب: 1/ 145،3/ 314 - 315، وجمهرة اللغة: 3/ 352، والمعرّب:35، وشفاء الغليل: 84.