ومنها أن المؤلف ربط بين الانهماك في ظاهر العبادة وبين الانقطاع عن روح العبادة ولبها .

ومنها أن من الخطأ الاهتمام بفقه المقصد دون الاهتمام بفقه العمل في المناسك .

ومنها: مناقشة المؤلف في قوله: وهكذا ينبغي أن يكون شعار المفتي فيما لا نص فيه أو في جنس ما أفتى به النبي ×: افعل ولا حرج بقوله: ولست أدري لماذا حكم المؤلف هذا النص على بقية النصوص ، ومن سبق المؤلف بهذا القول .

ومنها: مناقشة المؤلف في جواز الدفع من عرفة قبل غروب الشمس وأن الوقوف بعرفة إلى الغروب واجب عند جماهير العلماء ، وركن عند بعضهم .

ومنها: مناقشة المؤلف في قوله: ( فما بال أقوام يغارون على فرعيات جرى الخلف فيها ) يعني رمي الجمار ، بأن هذا غيرة على شعيرة من شعائر الله وهي الرمي فهذا من تعظيمها .

ومنها مناقشة المؤلف في عيبه على الفقهاء الافتراضيات المقدرة بأن الفقهاء يذكرونها من أجل تنمية الملكة الفقهية حتى تنزل على المستجدات وتربي ذهن الطالب على المسائل الفقهية فيضبط الأمور ، لا أن يفتي في الوقائع المستجدة بغير ضوابط .

ومنها مناقشة الدكتور في جواز رمي الجمار أيام التشريق قبل الزوال ، ونقل الشيخ فهد لكلام العلماء وترجيحه لمنع الرمي قبل الزوال ، وأطال في ذلك لأهمية البحث .

وهكذا ناقش الشيخ فهد الشيخ سلمان والقصد من ذلك الوصول إلى الحق ، وما زال أهل العلم يرد بعضهم على بعض كما قال الإمام مالك رحمه الله: ما منا إلا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر يعني رسول الله × ، ولقد أجاد الشيخ فهد وأفاد في هذا الحوار العلمي مع الشيخ الدكتور سلمان ، فينبغي للدكتور سلمان تأمل هذه الوقفات والأخذ بأحسنها كما قال الله تعالى: ( فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وألئك هم أولوا الألباب ) .