ففي قوله تعالى: + - قرآن كريم ( - - - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - صدق الله العظيم - - صلى الله عليه وسلم -( - (( - - - - (( ( - - { - رضي الله عنه -( - - - - ( - ( - ( - - - رضي الله عنه - الله أكبر - بسم الله الرحمن الرحيم } - - رضي الله عنهم - - - رضي الله عنهم - - - - - - صلى الله عليه وسلم - - - - - - رضي الله عنهم - مقدمة لو كانوا يفقهون"فقد يسبق إلى الوهم أن شدة الحر قد تسبب التخفيف إن وقعت ، والحقيقة ليست كذلك ؛ لأن التخفيف هنا يتنافى مع مقصد من أهم مقاصد الشريعة، وهو سيادة الإسلام ، ولن تكون له سيادة مع الركون إلى الدعة والتخفيف ، والتيسير المطلق من كل القيود ."

ثالثًا: ومن الخطأ أن نحصر التيسير في الحل والإباحة .. وأن نظن بأن التيسير إنما هو في قولنا هذا حلال . . هذا ليس بواجب . فمن حصر التيسير في ذلك فإنه لم يفهم التيسير على أصوله الشرعية .

لأن الأحكام التي شُرِعت . لها حِكمٌ قد نعلمها وقد لا نعلمها .. قد تعود بالمصلحة للفرد المكلف بهذا العمل .. وقد تعود بالمصلحة للمجتمع والأمة .. وقد تعود بالمصلحة لهما جميعًا .

ففي الزكاة مثلًا حينما نأخذ بالأيسر .. فنقول لا تجب عليك الزكاة في مسألة الحلي .. ولا في البهيمة غير السائمة (1) .. ففي هذا تيسير على صاحب المال . ولكنه تشديدٌ على الفقير .. لأننا منعنا عنه الزكاة .

وهكذا في أكل الربا .. فمن الحِكمِ العظيمة في تحريم الربا وجود الضرر على الفقير فحينما نفتي بالأيسر الذي نراه فنقول للفقير لا بأس بالربا فنحن قد أفتيناه بالضرر والأشد .

(1) وأنا لا أقرر الحكم في هذه المسائل وإنما من باب ضرب المثال فقط .