كما أنه إذا أتى بأفعال الصلاة بأدنى الكمال . ضعف تأثير ذلك على مقاصد الصلاة . فالخشوع وإتمام أفعال الصلاة مطلوب .

يقول الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله في تفسيره لقول تعالى: + - - ( فهرس - - قرآن كريم فهرس - - ( - - - - - - - ( - - - (( - رضي الله عنه -( (( - - - رضي الله عنه - (( - - (( - - - ( - - - - ( - ( - - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - -":( ووجه كون الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر: أن العبد المقيم لها المتمّم لأركانها وشروطها وخشوعها يستنير قلبه ويتطهر فؤاده ويزداد إيمانه وتقوى رغبته في الخير وتقل أو تعدم رغبته في الشر؛ فبالضرورة مداومتها ، والمحافظة عليها على هذا الوجه تنهى عن الفحشاء والمنكر ؛ فهذا من أعظم مقاصد الصلاة وثمراتها . وثم في الصلاة مقصود أعظم من هذا وأكبر، وهو ما اشتملت عليه من ذكر الله بالقلب واللسان والبدن ؛ فإن الله تعالى إنما خلق العباد لعبادته،وأفضل عبادة تقع منهم الصلاة،وفيها من عبوديات الجوارح كلها ما ليس في غيرها ... الخ) (1) .أ ـ هـ"

فالبحث عن إتمام الأعمال وإكمالها في الحج مطلوب كما أن البحث عن مقاصد الحج وآثاره في النفس والسلوك والحياة.. والتخشع مطلوب .

قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمه الله في المحرِم: ( ويلازم الخشوع والاخشيشان، ويقصد بيت الله أشعث أغبر) (2) . أـ هـ

ثانيًا: ذكر المؤلف وفقه الله جملة من مقاصد الحج .

وأود أن أنبه أن مما قصده النبي × في الحج مخالفة المشركين . وذلك في النفرة من عرفة بعد ما غربت الشمس خلافًا للمشركين الذين ينفرون قبل الغروب . (3)

والدفع من مزدلفة قبل طلوع الشمس يوم العيد ، خلافًا للمشركين الذي يدفعون من مزدلفة بعد طلوع الشمس.

الوقفة الثامنة عشر:

(1) التفسير3/1316.

(2) شرح العمدة 2/208.

(3) سيأتي نقاش رأي المؤلف في جوازه النفرة من عرفة قبل الغروب ص .