وهكذا من لم يجد الهدي فقد أُرشِد إلى البدل + صدق الله العظيم - رضي الله عنهم - - - ( ( المحتويات - ( - ( - - - ( بسم الله الرحمن الرحيم - - عليه السلام - - (( - ( ( - الله ( فهرس - - صلى الله عليه وسلم - بسم الله الرحمن الرحيم - الله - ( - - صلى الله عليه وسلم - - - (( ( - - - رضي الله عنه -( - - - - - رضي الله عنهم - (( - - رضي الله عنهم - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - - - ( ( المحتويات ( - (( - رضي الله عنهم - - - عليه السلام - - - - رضي الله عنهم - - ( - ( - ( - - عليه السلام - - - (- رضي الله عنه -( ( - - - ( تم بحمد الله - - - -"(1) ."

وتارة رخص النبي × في ترك بعض الفعل . كما رخص للضعفة أن ينفروا من مزدلفة قبل الفجر .

وتارة رخص في تأخير الفعل عن وقته . لا تقديمه كما رخص للرعاة في تأخير رمي اليوم الحادي عشر والثاني عشر . ولم يرخص لهم في تأخير رمي اليوم الأول . وتارة أسقط الفعل بالكامل كما أسقط طواف الوداع عن الحائض . وأسقط المبيت عن السقاة .

فالرسول × فرَّق بين الأعذار . فأسقط طواف الوداع عن الحائض ولم يسقطه عن أم سلمة لما اشتكت . فلم يرخص لكل أصحاب الأعذار .

وفرَّق بين فعل وفعل . ففرَّق بين طواف الإفاضة وبين طواف الوداع . فأسقط طواف الوداع عن الحائض ولم يسقط طواف الإفاضة عنها . كما في قصة صفية .

ولذلك ليس كل فعل يرخص فيه .. وليس كل عذرٍ يُسقِط الفعل فالرسول × فرَّق بين الأمور .

والمؤلف رخص في ترك بعض الأفعال وأدخلها تحت هذا الشعار ( افعل ولا حرج ) ففرقٌ بين الرخصة في الفعل، وبين الرخصة في الترك .

ومن مخالفة النبي × ثانيًا: ارتكاب المحظور . وهو فعل ما نهى عنه النبي × من المحظورات . فهذه لم يرخص فيها النبي × حتى في حالات الضرورة إلا بالفدية كما في حديث كعب بن عجرة . فقال له: (( احلق وافدي ) ).

(1) سورة البقرة: 196 .