بسم الله الرحمن الرحيم

من عبد اللطيف بن عبد الرحمن: إلى الأخ محمد بن آل موسى، سلمه الله تعالى، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وسبق إليك خط، مع البداة أشرت فيه إلى المسألة، التي ذكرت لي من جهة فتوى الوالد , الشيخ قدس الله روحه، ونور ضريحه، فيمن يسافر إلى بلاد المشركين.

وفي هذه الأيام: ورد علينا خط من ولد العجيري , ذكر فيه: أن لفظ الوالد في جوابه قوله: وأما السفر إلى بلاد المشركين، فقد عمت به البلوى، وهو نقص في دين من فعله , لكونه عرض نفسه للفتنة بمخالفة المشركين، فينبغي هجره وكراهته، هذا هو الذي يفعله المسلمون معه , من غير تعنيف ولا سب , ولا ضرب، ويكفي في حقه إظهار الإنكار عليه , وإنكار فعله , ولو لم يكن حاضرًا , والمعصية إذا وجدت أنكرت على من فعلها , أو رضيها إذا اطلع عليها و انتهى ما نقله.

وهذه العبارة - بحمد الله - ليس فيها ما يتعلق به كل مبطل , لوجه , منها: أن الذي وقع في هذه الإعصار , وكلامنا بصدده، أمر يجل عن الوصف، وقد اشتمل مع السفر على منكرات عظيمة؛ منها: موالاة المشركين , وقد عرفتم ما فيها من النصوص القرآنية , والأحاديث النبوية , وعرفتم أن مسمى الموالاة يقع على شعب متفاوتة؛ وعرفتم أن مسمى الموالاة يقع على شعب متفاوتة؛ منها ما يوجب الردة , وذهاب الإسلام بالكلية؛ ومنها ما هو دون ذلك , من الكبائر والمحرمات.

وعرفتم قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء} [الممتحنة: 1] وأنها نزلت فيمن كاتب المشركين بسر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , وقد جعل ذلك من رأى: أن في ولايتهم مصلحة للناس , أو للحضر , وهذا واقع مشاهد , تعرفونه من حال أكثر هؤلاء , الذين يسافرون إلى تلك البلاد , وربما نقل بعضهم من المكاتبات إلى أهل الإسلام , ما يستفزونهم به , ويدعونهم إلى طاعتهم وصحبتهم , والانحياز إلى ولايتهم.

فالذي يظهر هذه الفتوى , ويستدل بها على مثل هذه الحال , من أجهل الناس بمدراك الشرع , ومقاصد أهل العلم , وهو كمن يستدل بتقبيل الصائم , على أن الوطء لا يبطل صيامه , وهذا من جنس ما حصل من هؤلاء الجهلة , في رسالة الله ورسوله , وتخلية بلاد المسلمين , وتسليط أهل الجهلة , في رسالة ابن عجلان , وما فيها من الاستدلال , على جواز خيانة الله ورسوله , وتخلية بلاد المسلمين , وتسليط أهل الشرك عليها , وأهل التعطيل , والكفر بآيات الله , وغير ذلك من ظهور سلطانهم ,