"م": {وَالَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا} 1 أي بالتعيير والشتم

"ن": {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي} 2 الآية

"م": {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ} 3

"ن":"91 ب" {وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ} 4 إن أريد بالقريب5 قرب الرجوع بعد ارتكاب الذنب لا قربه من الموت.

"م": {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} 6

"ن": في المؤمنين {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ} 7

"م": {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ} 8

"ن": لبعض حكمها في النور {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ} 9 أي لا إثم في مواكلتهم.

أنزلت لما تحرج الأنصار من مواكلتهم بعد نزول الآية المنسوخة10 وقيل يحتمل أنها محكمة.

"م": {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ} 11

"ن": في الأنفال {وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ} 12

"م": {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ} 13 الآية.

1 آية 16.

2 النور 2.

3 آية 17.

4 آية 18.

5 في الآية السابقة"17"من النساء: {ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ} .

6 آية 24.

7 المؤمنون 5.

8 آية 29.

9 النور 61.

10 ينظر: أسباب النزول 343 - 344، لباب النقول 163 - 164.

11 آية 33. وفي امصحف الشريف"عقدت"بغير ألف، وهي قراءة عاصم وحمزة والكسائي. أما"عاقدت"بألف فهي قراءة بقية السبعة."السبعة233، حجة"

القراءات 201.

12 الأنفال 75.

13 آية 64.