قال الأصمعي [1] :"اللمظة مثل النكتة أو نحوها" [2] .

وفي نهاية ابن الأثير في حديث علي:"الايمان يبدو في القلوب لمظة"اللمظة بالضم مثل النكتة من البياض ومنه فرس ألمظ إذا كان بجحفلته بياض يسير" [3] ."

والجحفلة بتقديم الجيم على الحاء المهملة للخيل بمنزلة الشفة وهي خاصة بالخيل والبغال والحمير [4] .

وروى الإمام أحمد عن عبد اللَّه بن عكيم قال: سمعت ابن مسعود يقول في دعائه:"اللهم زدنا وإيمانًا ويقينًا وفقهًا" [5]

وصح عن عمار بن ياسر أنه قال:"ثلاث من كن فيه فقد استكمل الإيمان:"

= أيضًا (ص 64 - 65) ؛ وفي غريب الحديث (3/ 460) .

ورواه ابن بطة في الإبانة رقم (1122) .

قال محققه رواه أحمد في الإيمان (2/ 142) .

ورواه اللالكائي في شرح السنة رقم (1701) .

وذكره ابن تيمية في الإيمان (ص 211 - 212) .

(1) عبد الملك بن قرب بن عبد الملك أبو سعيد الباهلى البصري: علامة لغوي حافظ إخباري أديب أحد الأعلام مولده سنة بضع وعشرين ومائة، ووفاته سنة خمس عشرة ومائتين.

سير أعلام النبلاء (10/ 175) ؛ وتقريب (ص 220) .

(2) انظر: النص في غريب الحديث لأبي عبيد (3/ 460) .

(3) النهاية لابن الأثير (4/ 271) .

(4) القاموس (4/ 357) (جحفل) .

(5) رواه عبد اللَّه بن أحمد في السنة رقم (797) عن أبيه؛ والآجري في الشريعة (ص 112) ، وابن بطة في الإبانة رقم (1132) ؛ واللآلكائي في السنة رقم (1704) .

وأورده ابن تيمية في الإيمان (ص 212) من رواية الإمام أحمد.

وقال الحافظ ابن حجر رواه الإمام أحمد في الإيمان وإسناده صحيح.

فتح الباري (1/ 63) .