نَافِعٍ أَشْيَاءَ غَيْرَ مَحْفُوظَةٍ وَأَرْجُو أَنَّهُ صَدُوقٌ لا بَاسَ بِهِ" [1] ، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق [2] ، وهو الرَّاجح."

روى عن: أبيه، وسالم بن عبد الله بن عمر، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وصفية بنت أَبِي عُبَيْدٍ يقال مرسل، وعنه: يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر، وجرير بن حازم، ومالك، والدَّارَوَرْدِيّ، وعباد بن صهيب، وسليم بن مسلم المكي [3] ، أخرج له مسلم في الصحيح حديثًا واحدًا في كتاب الطهارة عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنه -، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ: «أَمَرَ بِإِحْفَاءِ [4] الشَّوَارِبِ، وَإِعْفَاءِ [5] اللِّحْيَةِ» [6] ، وله عند أبي داود في السنن ثلاثة أحاديث [7] : في كتاب الصوم، واللباس، والترجل، وأخرج له الترمذي في السنن في كتاب الأدب نفس الحديث وقال:"هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ هُوَ: مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ثِقَةٌ، وَعُمَرُ بْنُ نَافِعٍ ثِقَةٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ يُضَعَّفُ" [8] .

(1) المصدر نفسه (9/ 203) .

(2) ابن حجر: تقريب التهذيب (ص 624) .

(3) ابن حجر: تهذيب التهذيب (12/ 41) .

(4) قَالَ الأصمعيُّ: أَحْفَى شَاربَه ورَاسَه إِذا ألزق جَزّه، كَمَا يُحَفَّى الشيءُ أَي ينتقص كما في تهذيب اللغة، لأبي منصور الهروي (3/ 167) .

(5) قَالَ الْكسَائي: إعفاء اللحى: أَن توفَّر وتكثر. يُقَال مِنْهُ: قد عَفا الشعْرُ وَغَيره إِذا كثر، يعْفُو فَهُوَ عافٍ. وَقد عفَّيته وأعفيته لُغَتَانِ إِذا فعلت ذَلِك بِهِ، كما في تهذيب اللغة (3/ 142 - 143) .

(6) مسلم: الجامع الصحيح برقم (259) .

(7) أبو داود: السنن بأرقام: (2342) ، (4117) ، (4199) .

(8) الترمذي: السنن برقم (2764) .