فهمته وتعلمته على كثير من أهل العلم، هذا ما أعتقده وهذا ما تعلّمته وهذا ما عليه أغلب التيّار الجهادي.

فالحكومة هي الرئيس ونوابه والوزراء ونوابهم، هذه كهيأة تنفيذيَّة. أما كهيئة تشريعيَّة فهي البرلمان، البرلمان يسنّ قوانين، منها ما يتعارض مع ما أنزل الله ومنها ما يتوافق مع ما أنزل الله ومنها ما ليس له علاقة يعني قضايا تنظيمية وإدارية.

وأنا بالنسبة لي ليس هناك وزير يدخل في حكومة كفريّة ليس كافرًا، أما المشكلة فهي عند بعض الإسلاميين الذين دخلوا في مجلس النُّواب، فما فهمته عن أهل العلم هو هذا؛ أن هذا الرجل إذا دخل في مجلس النواب فهو داخل في طائفة كفر ويقوم بعمل كفري، هذا العمل الكفري يؤدّي إلى الكفر عينًا إذا تحقَّقت الشروط بكفره هو بذاته، أهل السنة عندهم أن من يقوم بالعمل الكفري يكفر إلا أن ينتفي عنه الكفر بأحد أربعة موانع، أظن أن المسألة وضحت -إن شاء الله تعالى- وننتقل إلى سؤال آخر.

يسأل الأخ: لماذا تعتبر الشيخ سفر الحوالي من جماعة السروريين؟

الشيخ أبو مصعب: ما فهمته أن جماعة سرور ليس لها انتماء بالبيعة، هذا ما فهمته وبإمكانك أن تسأل الأخ أبا فراس. الشيخ سفر عندما كان تلميذ جامعة يطلب العلم في كلية الشريعة التقى بالشيخ سرور فأصبح في إطاره وأصبح أحد المقربين إليه.

وفي حدود علمي أن الكتاب الذي كتبه اشترك في إعداده من يحضر جلسات التنظيم لجماعة لسرور، فهو تأثر بهم وبفكرهم، وعندما صار من العلماء صار معدودًا عليهم.

ولكن هل هذا يعني أنَّ بينه وبينهم بيعة وارتباطًا؟ لا أعلم، ولكن ما سمعته أن الكتاب الذي نشره الشيخ سفر ( ... ) ، وهو كتاب قيّم وجهد كبير قاموا به، وحقيقةً فكرهم السياسي وفهمهم للواقع جيّد جدًا.

أخ يسأل: حقيقة الذي أعرفه أن كلمة (ثورة) تُطلق على الانقلابات العسكرية وما شابه، ومن صور محاربة أعداء الإسلام له تسمية الإسلام ثورة، وبالتالي هو عملي بشري وهذا يعني أنّه ليس نبيًا مرسلًا؟

الشيخ أبو مصعب: الصفة الاعتبارية للرسول -عليه الصلاة والسلام- أنّه رسول نبي، لا نستبدلها بصفات أخرى، الرسول -عليه الصلاة والسلام- رسول نبي مكلَّف بالدعوة. ولكن نشأ خلاف حول استخدام بعض المصطلحات منها كلمة (ثورة) أو كلمة (فكر) .

يعني أنا حصلت لي مع أحد الإخوة مشكلة أنه يقول:"لماذا تستخدم كلمة (فكر) ؟! استخدم مصطلح (سياسة شرعية) "، والموضوع لا يستحق الخلاف، وأنا لا أرى بأسًا في استخدامها إذا أُلحقت بها صفة إسلاميّة، يعني من