أفضل ما قرأت في هذا التفصيل ما كتبه الدكتور النفيسي وهو مذكور في كتاب (التجربة السورية) أن الثورة هي مصطلح يدلّ على:

"العلم الذي يُوضع في الممارسة والتطبيق من أجل تغيير المجتمع تغييرًا جذريًا شاملًا كالتغيير الذي أسَّسه وكرَّسه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والانتقال بالمجتمع من مرحلة معينة إلى أخرى متقدمة .."اهـ.

فإذا نظرنا إلى هذا الفعل هل هو سمة من سمات التغيير الإسلامي الذي ننشده؟ نحن ننشد تدمير الكفر بكافة حضارته وإنشاء حضارة إسلامية، فنحن نقوم بهذا العمل، فمن زعم أن هذا العمل بصفته العملية ثورة فهو كذلك، ولكن حتى نصبغ بها صفتنا وهويّتنا نقول (ثورة إسلاميّة) ، وهنا فتنة المصلحات.

يعني كلمة (قتال) ؛ هل كلمة قتال محصورة على الإسلاميين؟ القتال يمكن أن يكون في سبيل المرتدين أو قتال في سبيل الله، فقولنا (في سبيل الله) خصّص هذا المعنى، فأنا بالنسبة لي لا أرى أن نقول أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قام بثورة، لأنّ هذا قد يكون فيه نفي لصفته كنبي، الرسول -عليه الصلاة والسلام- دعوته دعوة توحيد وليس ثورة، أمّا بالنسبة لما نقوم به من أعمال فلو أردنا أن نسمّيها (ثورة إسلامية) فهذا جائز، ولا أرى في هذا بأسًا. ولا أرى أن نقف عند هذه الجزئيات وعندنا مسائل أهم، هذا رأيي والله أعلم.

يقول السائل: وقد وجدنا هذه الكلمة في كتاباتك، فهل هذا يعني أنها لا تتعارض مع الشرع؟

الشيخ أبو مصعب: قلت لك أنا أرى أن نقول (الفكر السياسي الإسلامي) ، فهذا اصطلاح، فطالما خصّصته بهذا المعنى فلا بأس.

يقول السائل: ذكرت في كتابك (التجربة السورية) أن الإخوان المسلمين حاولوا اغتيال عدنان عقلة، فهل هذا يعني أن الإخوان لا يتقيَّدون بالشرَّع إذا خالف هواهم؟

الشيخ أبو مصعب: أمّا أنّ الإخوان المسلمين حاولوا اغتياله فالدليل ليس قطعيًا وإن كان هذا قد ورد في الكتاب، وأكبر الأدلة على ذلك أن أحد مراسليهم الأساسيين في مرحلة الوفاق الذي كان يشرف على ربط الانقلاب بعملية الحلّ؛ ذكر في اعترافات متعدَّدة أنه من البرامج التي وجدتها عند هذا الرجل أنه في إحدى جلساتهم في المدينة كانت يتباحثون في موضوع اغتيال عدنان عقلة، فهذا أقوى الأدلة.

الدليل الآخر أنّه عندما ذهب إلى فرنسا حاربوه، فلمَّا كان في طريقة العودة وحضر الطيران السوري وأنزل الطائرة الباكستانية عنوةً في مطار دمشق ظنًا منهم أن عدنان فيها، وعدنان لم يكن بها لأنّه تأخّر لأمر عادي جدًا، كان في المطار وتأخر مع بعض الإخوة، وما كتب الله -سبحانه وتعالى- له ذلك. فيقال أنهم تسبّبوا في هذا. ولكن ليس