ونحن نطالب بالحد الأدنى من الحد الأدنى، لأن كثيرًا من ظروف القتال المثالية لا تتوافر إلا بعد القتال، يعني عندما يبدأ القتال يكون عندك نقص في الأموال فتأتيك الأموال، ويكون عندك نقص في التسليح فيأتيك سلاح، وتأتيك مشاكل أخرى. ولذلك أرى أن المفاسد المترتِّبة على القتال أقل بكثير من المفاسد المترتبة على عدم القتال.

أما من يرى خلاف هذا مثل أخينا وجماعته فلهم رأيهم وهذا محل اجتهاد، إذا تبنّى فكرًا جهاديًا فليس لنا أن نقول له:"أنت حدّك الأدنى منخفض أو مرتفع"، فهذا لكل جماعة حسب اجتهادها.

السؤال: هل تضع أشرطة جنس أو زجاجات خمر في مكان حتى تخادع أجهزة المخابرات؟

الشيخ أبو مصعب: أنا شخصيًا لا أرى في ذلك بأسًا إذا ظلّ في إطار محدود، أنها قضية محدودة وُضعت بجانب الحذاء فقط حتى تراها المخابرات، وسألت فيها العلماء؛ مثل رجل يريد أن يعبر الحدود فيضع زجاجة خمر، وأنا قرأت في فتاوى ابن تيمية ما هو أشد من ذلك مما هو متعلّق بتقليد الكفار في الهدي الظاهر، أو القيام بأي ممارسة شكليَّة من الهدي الظاهر توحي للكفرة بأنه غير مجاهد وغير مسلم.

فأنا أرى خلافًا لأخينا أن هذا جائز إذا وضع المجاهد شيئًا ليوحي للكفرة أنه غير مجاهد، خاصّة عندما يكون الرجل أصلًا غير معروف بالتزامه، يعني أنا بالنسبة لي لم ألتحِ داخل سوريا أبدًا، التحقت بعمل جهادي وأنا غير مصنَّف عند المخابرات، ففي هذه الحالة يمكن أن أمارس بعض الأشياء فقط ضمن إطار معيَّن تحت عنوان خداع الكفّار بالهدي الظاهر.

وكان من أشهر الأمثلة التي طرحتها على بعض طلبة العلم في بيشاور: ما هو الحد الأقصى لهذه الممارسات؟ ولم يأتني الجواب بعد.

وطبعًا أنا بالنسبة لي أن يحمل الواحد خمرًا أو يحمل صليبًا أو يحمل شريط (كاسيت) أو فيديو؛ فأن لا أرى في هذا بأسًا والله أعلم. ولكن ما استفتينا فيه فهو أشدّ من ذلك، أنّه ما هي حدود ذلك، وهناك حديث للرسول -عليه الصلاة والسلام- عندما أراد أن يغتال أحد أئمة الكفر، فقال له الصحابي:"ائذن لي أن أقول فيك شيئًا"، فأذن له.

فقلت له: أن يقول الصحابي في الرسول -عليه الصلاة والسلام- شيئًا فهذا في ظاهره كفر، فأصبح جائزًا لإجازة الرسول، فهل نجيز ما هو أقل من هذا مثل حمل الخمر أو شرب الخمر أو أي قضيَّة قد تخطر ببالك هي أقل من الكفر .. ؟

فقال لي: الذي يتبادر في ذهني أنه غير جائز ولكن اترك لي المسألة حتى أبحث فيها، ولكن المقطوع بجوازه هو ما كان من الهدي الظاهر، أما في الأمور التي تُدخلك في الموبقات والمعاصي في الجهاد في سبيل الله فالذي أعرفه أن هذا غير جائز عند المسلمين ..