تقرب منه شبرًا تقرب منه ذراعًا، ومن تقرب منه ذراعًا تقرب منه باعًا، ومن أتاه يمشي أتاه هرولة، ومن عامله ربح عليه أضعافًا مضاعفة"1."

47 -الشهيد2 3:

قال رحمه الله تعالى:"الشهيد أي: المطلع على جميع الأشياء سمع جميع الأصوات خفيها، وجليها وأبصر جميع الموجودات دقيقها، وجليلها صغيرها، وكبيرها، وأحاط علمه بكل شيء الذي شهد لعباده، وعلى عباده بما عملوه"4.

48 -الصبور5:

قال رحمه الله تعالى:

"الصبور مأخوذ من قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح:"لا أحد أصبر على أذى سمعه من الله، يجعلون له الولد وهو يعافيهم ويرزقهم"6."

وبما ثبت أيضًا في الصحيح قال الله تعالى:"كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ابن آدم ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني، وليس أول الخلق بأهون عليَّ من إعادته، وأما شتمه أياي فقوله: إن لي ولدًا وأنا الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد"7 والله

1 التفسير (1/ 185 و 5/ 630) .

2 ودليل هذا الاسم قال الله تعالى: {وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} (المجادلة: 6) .

3 سبق زيادة إيضاح لهذا الاسم مع اسم الله الرقيب.

4 التفسير (5/ 628) انظر: الحق الواضح المبين (ص58) وتوضيح الكافية الشافية (ص122) .

5 وصف الله عز وجل بالصبر ثابت كما في حديث أبي موسى وسيأتي في الشرح.

أما اسم الصبور، فلم أقف على نص يدل على ثبوت هذا الاسم لله تعالى، والله أعلم.

6 أخرجه مسلم (4/ 2160) كتاب صفات المنافقين باب لأحد أصبر على أذى من الله عز وجل من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه.

7 أخرجه البخاري (4/ 73) كتاب بدء الخلق باب ماجاء في قوله تعالى {وَهُوَ الَّذِي يَبْدأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْه} من حديث أبي هريرة بنحوه.

وأخرجه النسائي (4/ 112) كتاب الجنائز باب أرواح المؤمنين من حديث أبي هريرة.