وإذا سألتني: يكونوا متفرّقين أم يكونوا جماعة واحدة؟ أقول لك يكونوا جماعة واحدة، وإذا قلت لي: إذا لم يصبحوا جماعة واحدة؛ هل يتركوا الجهاد أو يعملوا متفرقين؟ أقول: يعملوا متفرقين لأنه دفع صائل، والعلماء قالوا: أن دفع الصائل ليس أوجب بعد توحيد الله منه ولا يشترط له شرط، فليس من الشروط أن يكونوا مُتَّحِدِين، فيسعى كل واحد بنفسه، والتاريخ الإسلامي أغلبه كان هكذا، والله أعلم.
الصحفي: لوحظ في الآونة الأخيرة أن الشيخ أبو مصعب السوري مُنعزل عن الجماعات الإسلامية التي تنتهج الحل العسكري، فهل مردّ ذلك إلى أنكم توصلتم إلى أن هذا الطريق مسدود؟ أم لوجود خلافات شخصية معهم أم أنكم تعيشون فترة إعادة نظر في مساركم ومراجعة لمنهجكم؟
الشيخ أبو مصعب السوري: الذي ينظر للسنتين الأخيرتين يمكن أن يظنّ هذا الظن؛ أني منعزل عن الناس، وذلك مقارنةً في السنوات 1987 - 1992، هذه الخمس سنوات كنت في أفغانستان وسط الجماعات الجهادية وعلى علاقة بمعظم قياداتها، ولي حضور ونشاط سواء في الجهاد مع الأفغان أو في الإعداد أو في الدروس والمحاضرات، فكان يُلاحَظ لي نشاط على قلته، وكذلك عندما ذهبت إلى لندن كنت أكتب في (الأنصار) عن الجهاد في الجزائر وكذلك في (الفجر) والجهاد في ليبيا، وفي (المجاهدون) والجهاد في مصر، فكان يلاحظ كذلك أن لي حضور ونشاط.
أما في السنتين ونيّف الأخيرتين التي قضيتها في هذا المهجر أو المنفى الاختياري في أفغانستان؛ فلوحظ أنه ليس لي نشاط، والحقيقة هناك اتصالات، وعلاقتي بهم مثل ما كانت في السنوات العشر الماضية، لست منعزلًا عنهم إطلاقهم، ولي صداقاتي مع الإخوة قيادات هذه الجماعات وأفرادها وحضوري معهم موجود أيضًا، فأنا من الناحية العمليّة لست منعزلًا عنهم بل معهم ومتابع أمورهم وفي حالة من الصلة والشورى والتوافق على كثير من الأمور، ولكن الحالة الآن هي حالة ركود والتقاط أنفاس نتيجة الظروف التي حلّت بالجماعات الجهادية، فعندما تلتقط أنفاسك لا يكون لك حراك ظاهرة.
وبخصوص سؤالك: هل أنت في مرحلة مراجعة؟ أقول: أنا بعد الانتهاء من قضية الجزائر في 1996 م واكتشاف المصيبة؛ فعلًا دخلت في قضية مراجعة لكل ما كتبت، وسمعت كل أشرطتي وقرأت كل كتاباتي بنفسي مرة أخرى، لأجد هل هناك شيء يجب أن أرجع عنه، فهناك أمور جانبية سجّلتها، مثل قضية تعدد الجماعات التي ذكرتها لك، فأريد أن أوضِّح طريقة جديدة للتفكير فيها، ونصحت معظم من كان في تلك المرحلة أن يراجع كتاباته ويراجع أشرطته، وينظر فيها حتى نراجع مواقفنا ثمّ نعيد تقييم المرحلة.