أُخذت نساؤنا في البوسنة واغتصبت خمسين ألف امرأة، وجاء ثلاثون ألفًا من السِّفاح وزنا الاغتصاب، هذا لتكون كلمة الله هي العليا؟ وإذا قاتلنا حتى لا يكون هذا، وندفع هذا عن المسلمات تكون كلمة الله هي العليا أم لا؟ قال: (من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله) ؛ إذا خلَّصنا أراضي المسلمين، فهو لتكون كلمة الله هي العليا، وإذا دفعنا عن أعراض المسلمين فهي لتكون كلمة الله هي العليا، وإذا دفعنا عن أنفسنا وأموالنا كل هذا اسمه جهاد دفع صائل.

ولكن هذا فهمناه من الكتب وفهمناه من العلماء، علماء الأمة برمتهم يقولون بهذا، جاء الشيخ عبد الله عزام -رحمة الله عليه- وطاف البلاد وزار العباد من الألباني إلى ابن باز إلى سعيد حوى إلى الأزهر، وجمع بضعة وثمانين توقيعًا هم إجماع علماء وقادة العمل الإسلامي في هذا الزمان على أن الجهاد في أفغانستان فرض عين، ووضعها في كتاب (الدفاع عن أراضي المسلمين أهم فروض الأعيان) ، فحصل إجماع، فهذا الإجماع أنا أضربه بفتوى (أخ عنده علم) يقول:"هذا الجهاد كان تحت راية عميّة"، والآن في قضية أفغانستان، كل الإخوة الذين وقفوا مع الجهاد وكل العلماء الذين يعرفون واقع أفغانستان قالوا هذا الكلام، أخرج إلى البوسنة، كل علماء الجزيرة: سفر، سلمان، بشر البشر، ناصر العمر، الطريري، التويجري، أنا أتكلم لك عن العلماء الثقات المجاهدين الصادقين، هذا على صعيد الجزيرة فقط.

والأزهر وعلماء الشام والأمة قاطبة أجمعت على دعم جاهد البوسنة، هذا يشكل إجماعًا لوجوه أهل العلم في هذا الزمان، آخذ بعدها برأي شخص يقول لي: كانت تحت راية عميّة؟! لماذا؟ قال:"هي ليست من أجل التوحيد"، فبعد أن تكلمت معه، خرج أن الجهاد الصحيح هو ما كان في زمن الخلفاء الراشدين وما كان في زمن محمد بن عبدالوهاب في الجزيرة عندما قاتل وسبى الأعراب، أصلًا هذه القضية كلها مُختَلف عليها تاريخيًا وفيها مشكلة، قلت له: جزاك الله خيرًا، أما فترة الرسول -صلى الله عليه وسلم- والخلفاء الراشدين أربعين سنة، إذا أضفنا لها فترة عمر بن عبدالعزيز تخرج اثنين وأربعين سنة ونصف، ثم نأتي بفترة شيخ الإسلام الذي جعلته كل الدين -رحمه الله- وحصرت كل الدين فيه وفي فتاوى آل الشيخ والفتاوى النجدية، حصر كل الدين في هذا، يا أخي كلام صحيح وعلى رأسي، وكلام وليد ظروفه، وجزاهم الله خيرًا عن الإسلام والمسلمين وتصحيح العقائد وغيره، ولكن هذا ليس كل الدين.

حصروه كله في هاتين الفترتين، هذه الفترة عشر سنوات، وتلك أربعون سنة صارت خمسون سنة، الإسلام 1420، يعني عندنا 1390 أو 95 كلها كانت راية عُمية؟!