وعن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اقرءوا القرآن بلحون العرب وأصواتها، وإياكم ولحون أهل الفسق وأهل الكتابين، وسيجيء قوم من بعدي يرجعون القرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح، لا يجاوز حناجرهم، مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شأنهم" [1] .

وعن عابس الغفاري [2] أنه سمع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتخوف على أمته خصالا: بيع الحكم، والاستخفاف بالدم، وقطيعة الرحم، وقوما يتخذون القرآن من أمير، يقدمون أحدهم ليس بأفقههم ولا بأفضلهم، إلا ليغنيهم به غناء.

وعن أنس: أنه سمع رجلا يقرأ بهذه الألحان التي أحدث الناس، فأنكر ذلك ونهى عنه.

وقال شعبة: نهاني أيوب أن أحدث بهذا الحديث:"زينوا القرآن بأصواتكم" [3] .

(1) رواه البيهقي في شعب الإيمان 1/ 429و، وذكره السيوطي في الجامع الصغير 1/ 43 نقلا عن الطبراني، وأبو الحسن السخاوي في جمال القراء ص26، نقلا عن أبي عبيد.

(2) هو عابس بن عابس الغفاري، صحابي، انظر ترجمته في: الإصابة 2/ 244.

(3) حديث"زينوا القرآن بأصواتكم": رواه أبو داود 2/ 99، والنسائي 2/ 179، وابن ماجة 1/ 426، والبيهقي في شعب الإيمان 1/ 357ظ، والدارمي في سننه 2/ 474، قال أبو سليمان الخطابي في معالم السنن 1/ 290:"معناه: زينوا أصواتكم بالقرآن، هكذا فسره غير واحد من أئمة الحديث، وزعموا أنه من باب المقلوب كما قالوا: عرضت الناقة على الحوض، أي عرضت الحوض على الناقة ... ورواه معمر عن منصور عن طلحة فقدم الأصوات على القرآن وهو الصحيح ...".

وفي سنن الدارمي 2/ 474 عن البراء بن عازب قال: سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول:"حسنوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا". ورواه البيهقي في شعب الإيمان 1/ 357ظ أيضا.