وقوله تعالى: {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا} 1.

وقوله تعالى: {وَمَا هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ} 2.

وقوله تعالى: {فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ، إن هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ} 3.

والمراد بالعالمين هنا هم الإنس والجن إذ هم المكلفون.

قال ابن عباس رضي الله عنهما:"العالمون الجن والإنس، دليله قوله تعالى: {لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا} ولم يكن نذيرا للبهائم"4.

ج- الآيات التي ورد فيها لفظتا"كافة"و"جميعا"وهي:

قوله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ} 5. وقوله تعالى: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا} 6. وهناك ثلاث عبارات هي:"الناس"و"كافة"و"جميعا"دلت جميعها على العموم.

د- الآية التي ورد فيها لفظ"ومن بلغ":

قال تعالى: {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ} 7،

1 الآبة (1) من سورة الفرقان.

2 الآية (52) من سورة القلم.

3 الآيتان (26، 27) من سورة التكوير.

4 تفسير القرطبي (1/ 138) .

5 الآية (28) من سورة سبأ.

6 الآية (58) من سورة الأعراف.

7 الآية (19) من سورة الأنعام.