ما دخل عن طريق العين أو الأذن كالكحل وقطرة العين والأذن هل يلحق بالطعام والشراب؟

الجواب: الكحل وقطرة العين والأذن، ولو وجد طعمهما في حلقه لا تفطر؛ لأن ذلك ليس بمنفذ للطعام ولا للشراب.

وبالنسبة للبخور له أن يتبخر، لكن لا يتعمد استنشاقه؛ لأن هذا البخور هو عبارة عن أشياء تتطاير من هذه المادة التي تحترق، فلا يتعمد استنشاق ذلك.

أحكام القضاء:

لو أن إنسان عليه قضاء من رمضان كامرأة عليها قضاء، أو رجل سافر في رمضان فأفطر، أو مريض عليه قضاء، نقول لهؤلاء: ينبغي ألا يتطوعوا بصيام قبل القضاء، لكن لو أنه تطوع قبل القضاء صح تطوعه في غير الست من شوال، لكن مخطئ؛ لأنه يجب عليه أن يبرئ ذمته أولًا، فيبادر إلى الفرض ولا يقدم عليه النفل.

من كان عليه قضاء من رمضان فهل يصح أن يصوم الست من شوال؟

الجواب: لا؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال: (( من صام رمضان، ثم أتبعه ستًا من شوال ) ) [1] ، وهذا لم يصم رمضان، وبالتالي لو أن إنسانًا أفطر سبعةً وعشرين يومًا، هل يمكن أن يصوم الست؟ الجواب: لا، هل له أن يؤخر القضاء إلى رمضانٍ آخر؟ الجواب: لا، لحديث عائشة -رضي الله عنها- في الصحيحين، قالت:"كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان" [2] ، فلو أخره إلى رمضان آخر من غير عذر فعليه الكفارة مع القضاء؛ لما ثبت عن ابن عباس -رضي الله عنهما- وكذلك عن أبي هريرة وقد صححه النووي -رحمه الله-.

(1) أخرجه مسلم في كتاب الصيام - باب استحباب صوم ستة أيام من شوال اتباعًا لرمضان (1164) (ج 2 / 822) .

(2) أخرجه البخاري في كتاب الصوم - باب متى يقضى قضاء رمضان (1849) (ج 2 / ص 689) ومسلم في كتاب الصيام - باب قضاء رمضان في شعبان (1146) (ج 2 / ص 802) .