فهل نقول: يجوز التصوير وصناعة التماثيل إذا لم يقصد الفاعل تعظيمًا لها كما فعلت النصارى؟!! ومن المعلوم أن العلة في السابق هي التعظيم أما الآن فإن الكثير يتخذها مهنة يتقوت منها فهل يكون ذلك داع إلى جواز التصوير؟

والأمثلة على ذلك كثيرة

10 ـ من يستدل بحديث أم سلمة رضي الله عنها في صيام النبي صلى الله عليه وسلم للسبت والأحد، وحديث عائشة رضي الله عنها غي صيامه صلى الله عليه وسلم للسبت والأحد من كل شهر، على جواز صوم السبت.

والجواب على ذلك من وجوه:

الأول: قد ثبت ضعف الحديثان فلا حجة لمن يحتج بهما.

الوجه الثاني: لو صح الحديثان لكان ذلك دليلًا على استحباب صيام يوم السبت خاصة، وليس على الكراهة كما يذكر الكثير، أو على الكراهة مفردًا، وهم لا يقولون بذلك ولا يعملون بمقتضى الحديثين.

الوجه الثالث: أيضًا لو صح الحديثان فنقول أنه تعارض الحاظر والمبيح فيقدم الحاظر على المبيح دفعًا لمفسدة النهي.

الوجه الرابع: أن الحديثين من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ـ لو صحا ـ وعند تعارض القول والفعل يقدم القول على الفعل،