المريض [1] ، هكذا قرر بعض الأطباء، وإذا ثبت هذا فهو حاسم في المسألة.

3ـ أن القطرة في العين لا تفطر لأنها ليست منصوصًا عليها، ولا بمعنى المنصوص عليه، والعين ليست منفذًا للأكل والشرب ولو لطخ الأنسان قدميه ووجد طعمه في حلقه لم يفطره؛ لأن ذلك ليس منفذًا فكذلك إذا قطر في عينه [2] .

القول الثاني: أن قطرة العين تفطر: قال به من المعاصرين (الشيخ محمد المختار السلامي، د. محمد الألفي) [3] .

الأدلة:

1ـ قياسًا على الكحل إذا وصل إلى الحلق.

المناقشة: يجاب عنه بأن الكحل محل خلاف كما تقدم، والأقرب أنه لا يفطر به الصائم، فلا يصح القياس عليه.

2ـ أن علماء التشريح يثبتون أن الله خلق العين مشتملة على قناة تصلها بالأنف، ثم البلعوم.

المناقشة: يجاب عن هذا الدليل بما ذُكِرَ في الدليل الأول للقول الأول.

الراجح: الذي يظهر ـ والله تعالى أعلم ـ أن أرجح القولين القول الأول، وأنه ليس هناك ما يعتمد عليه في جعل قطرة العين مفسدة للصيام.

(1) مجلة المجمع ع10 ج2 ص 369.

(2) مجموع فتاوى شيخنا محمد العثيمين 19/ 206. وانظر مجموع فتاوى شيخنا عبدالعزيز بن باز 15/ 261.

(3) مجلة المجمع ع10 ج2 ص 39، 82.