ترك الصلاة رجل لزمه قضلؤها ويقدمها على صلاة الوقت لان الترتيب بين الفائتة والوقتية الا انه يسقط بالنسيان وبضيق الوقت وبكهرة الفوائت فلو صلى فرضا ذاكرا ان عليه صلاة فائتة فسد صلاته والتاسع من المفسدات العمل المثيروهو كل عمل لا يشك الناظر الى المصلي انه ليس في الصلاى وان شك انه في الصلاة ام لا فهو قليل لا تفسد الصلاة وقال بعضهم العمل المثير كل عمل يعمل باليدين عرفا وعادة فهو عمل كثير وقيل ان استكثره المصلي فكثير والا فقليل والمختار القول الاول والعاشر من المفسدات التكلم أي اذا تكلم المصلي في الصلاة بكلام الناس ناسيا او عامدا بشرط ان يكون مسموعا لنفسه وان لم يصح الحروف ولم يسمع الكلام تفسد صلاته والصحيح ان المفسد حصول الامرين تصحيح الحروف والسماع لا احدهما والمراد من التكلم التلفظ بحرفين او اكثر لا الكلام النحويوالحادي عشر من المفسدان الاكل و الشرب وان اكل المصلي ةشرب في صلاته عامدا او ناسيا تفسد صلاته لانه عمل كثير ولا يعذر بالنسيلن ولا فرق الكثير والقليل حتى لو ابتلع سمسمة من الخارج تفسد صلاته ولو ابتلع ما بقي بين اسنانه من الطعام ام كان زائدا علة قدر الحمصلا تفسد صلاته وان كان اقل لا ولو امل حلوا ولقي في فمه طعم الحلاوة وهو في الصلاة ولبتلع ريقه لا تفسد لانه شيء يسير والثاني عشر من المفسجات الانين ولو ان المصلي في صلاته بان قال اه بقصر الهمزى مفتوحة او تاوه فان قال اوه بفتح الهمزة وتشديد الواو مفتوحة او قال اوه بضم الهمزة اوسكان الواو او قال اه بمد الهمزة ان كان لانين او التاوه من ذكر الجنة او النار او من امور الاخرة لم تفسد لانه بمنزلة الدعاء والا ستغفار والتوبة وان كان من غيره تفسد صلاته والثالث عشر من المفسدات القهقهة في كل صلاة ذات ركوع وسجود وان قهقهة المصلي في صلاة وهي ذات ركوع وسجود تنقض الصلاة والوصوء والتيمم سواء كان القهقهة عامدا او ناسيا وان قهقهة المصلي في صلاة