بها عند غسل كل عضو أي لا يتكلم المتوضئ في اثناء الوضوء الا ان يقرا الادعية المنقولة عن النبي عليه السلام كما سنذكرها ان شاء الله تعالى في باب نوافل الوضوء قال في فتاوى يسمي عند كل فضو ويقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والثاني من اداب الوضوء المضمضة والاستنشاق بيده اليمنى أي ينبغي للمتوضئ ان يمضمض ويستنشق بيده اليمتى والثالث من اداب الوضوس الامتخاط بيجه اليسرى لانه من ازالى الاذى قالت عائشة رضي الله عنها كانت يد رسول الله لطهوره وطعامه ويجه اليسرى لخلائه وما مان من الاذى والرابع من اجاب الوضوء يتر العورة بعد الاستنجاء في لاخلاء لان كشف العورى لا يكون الا لضرورة وقد زالت الضرورة وكشف العورة لغير ضرورة خلاف الادب لقوله عليه السلام ان الله تعالى احق ان يستحى منه والخامس من اجاب الوضوئ برك استقبال القبلة واستدبارها في حالة الاستنجاء مكروهن كرانه تنزيهية وكذا مد الرجل الى القبلة في النوم وغيره مكروه واما خالى البول والتغوط فمكروه كراهة تحريم سواء كان في الصحراء او البناء والسادس من ادال الوضوئ ترك استدبارعين الشنس والقمر واستقبالها اذا كان في البرية وكذا يكره ان يستتدبوهما ويستقبلهما عند البول والغائط لكونهما ايتين عظيمتين من ايات الله باب اوافل الوضوئ وهي ستة الاول مسح الرفبة أي مسح الرقبة بظخور الاصابع الثلاث ولا يحتاج فيه تجديد الماء لان الباى باقية على ظهور الاصابف بعد مسح الراس والثاني من نوافل الوضوء تخليل اصلبع اليد والرجل وكون التخليل من النوافل اذا كانت الاصابع مفتوحة منفرجة واما اذا كان منضمة غير منفرجة بحيث لا سدخلها الماء بلا تخليل يكون التخليل فيه فرض وكيفية تخليل اصابع اليدين ان يدخل اصابع اليمنى على اصابع اليد اليسرى وكيفيته في الرحلين ان يخلل بخنصر يده اليسرى مبتديا من خنصر رجله اليمنى من الاسفل لامن الفوق وسختم لاجله اليسرى والثالث نت