الشتاء في الازمان كلها كذا قال في قاضي خان وقال في الخلاصة وهذه الكيفية ليست بشرط بل يفعل على وجه يحصل المقصود يعني الانقاء والتطهير باب ما يستحب في الوضوء وهي ستة الاول من مستحبات الوضوء النية وهي في الوضوء مستحبة ومحبها القلب ووقتها عند غسل الوجه ويستحب ان يتلفظ باللسان فيقول نويت رفع الحدث او نويت الوضوء وقال عز الدين الحلواني لا باس بتفريق النية على الاعضاء بان ينوي عند غسل الوجه رفع الحدث وعند غسل الوجه رفع الحدث وعند غسل اليد رفع الحدث وعند غسل الرجل رفع الحدث والثاني من مستحبات الوضوء الموالات وهي ان يغسل كل عضو على اثر الذي قبله ولا يفصل بينهما بحيث يجف العضو السابق عند اعتدال الهواء والثالث من مستحبات الوضوء البداية بيمينه أي يغسل المتوضئ يده اليمنى اولا ثم يساؤه والرابع من مستحبات الوضوئ مراعات الترتيب المذكور في لفظ اية الوضوء وهي قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة الايه يعني يغسل المتوصئ وجهه اولا ثن يديه الى المرافق ثم يمسح راسه ثم يغسل رجليه والخامس من مستحبات الوضوس استيعاب جميع اللااس بالمسح وكيفية الاستيعاب ان ياخذ الماء ويبل كفيه واصابعه ثم سضم الاصابع على مقدم راسه من يديه ثلاث اصابع الخنصر والبنصر والوسطى ويمسك ابهاميه وسبابتيه مرفوعا ويجافي بطن كفيه عن راسه ويمد اليدين الى القفاء ثم يضع كفيه على جانبي الراس ويمسح جانبي الراس بكفيه ويمسح ظاهر اذنيه بباطن ابهاميه وباطن اذنيه بباطن مسبحتيه وقال في المحيط وليست هذه الكيفية امؤا لازما والمقصود الاستيعاب باي وجه كان والسادس من مستحبات الوضوء البداية بما بدا الله تعالى بذكره في اية الوضوء أي يستحب ان يبدا المتوضئ بغسل الوجه لان الله تعالى بدا به ولكن هذا بعد غسل يديه على وجه السنة التي ذكرناها في سنن الوضوء باب اداب الوضوء وهي سنة الاول من اداب الوضوء ترك الكلام سوى الاجعية الماثورة التي تدعا