"ومن أحسن من الله حكما" (المائدة: 50)

"ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه" (المؤمنون: 117) .

"ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين" (النساء: 69) .

"ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار ومن يتول يعذبه عذابا أليما" (الفتح: 17) .

"ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن" (النساء: 125) .

"ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه" (البقرة: 130) .

إلى غير ذلك من الآيات.

و كذلك الأحاديث: كقوله - صلى الله عليه وسلم:"ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا فيقول: من ذا الذي يدعوني فأستجيب له، من ذا الذي يسألني فأعطيه، من ذا الذي يستغفرني فأغفر له".

و الأحاديث التي فيها:"من قال كذا"، أو"من فعل كذا، فله كذا": يعم كل من قال أو فعل ذلك.

و مثال ما: قوله تعالى:"ولله ما في السموات وما في الأرض" (البقرة: 109) .

و في مواطن أخر:

"وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه" (فاطر:11) (فصلت: 47) .

"وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه" (سبأ: 39) .

"وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا" (الحشر: 7) .

"وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه" (الأنبياء: 25) .

"وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن" (يونس: 61) .

"وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء" (يونس: 61) .

"وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير" (سبأ: 22) .

فتدبر هذه الآيات وما في معناها ينفتح لك باب عظيم من أبواب فهم النصوص.

(35) و مثله المفرد إذ يضاف // فافهم هديت الرشد ما يضاف

(36) ولا يتم الحكم حتى تجتمع // كل الشروط والموانع ترتفع

(35) يعني: أن المضاف يعم عموم الجمع ويستغرق جميع المعنى: كقوله تعالى:"وأما بنعمة ربك فحدث" (الضحى: 11) ،"وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها" (إبراهيم:34) ، (النحل:18) ، يعم كل نعمة دينية أو دنيوية.