حسن بصري گويد: قرآن براي عمل كردن نازل شده، اما عدّه اي تلاوت آن را عملي پنداشته اند و به تلاوت قرآن بس كرده اند بعضيشان در محراب از قرائت متواتر مشهور صرف نظر نموده قرائت شاذّ مي كنند. حال آنكه علما نماز را به قرائت شاذّ صحيح نمي دانند؛ و مقصود از آن اظهار معلومات كمياب و جلب ستايش و رويكرد مردم است، و چنين مي انگارد كه مشتغل به قرآن است. بعضي هر دو سه قرائت كه در مورد يك آيه هست مي خوانند، مثلا مي گويند: «ملك- مالك - ملاك - يوم الدين» و اين درست نيست زيرا قرآن را از نظم خودش بيرون مي برد.