والإغفاء: من أغفيت. قال أبو موسى: يقال قد أغفيت أغفى إفاء, قال: ومن قال غفوت فقد أخطأ, وأنشد لذى الرمة:
أخا تناثف أغفى عند ساهمةٍ ... بأخلق الدف من تصديرها جلب
-والإعداء: إعداء الجرب, وكل ما أعدى فهو معدٍ إعداء.
-والإلواء: أن يخالف بالكلام عن جهته, يقال منه ألوى يلوى إلواء ولوية.
قال الشاعر:
فخاطبك الواشى فألوى لوية ... مع القلب فيها صدقه وسرائره
وألوى بالشئ: ذهب به. قال امرؤ القيس:
يطير الغلام الحف عن صهواته ... ويلوى بأثواب العنيف المثقل
وألوى بهم الدهر: أى ذهب بهم وأهلكهم.
-والإحلاء: أن يحك الرجل حجرا على حجرو ثم يكتحل به. يقال منه أحلأت إحلاء, وحلوت حلوًا, وذلك الكحل يقال له الحلوء.
-والإحكاء: من قولهم أحكأت العقدة إحكاء إذا أحكمت عقدها. قال عدى:
إجل أن الله قد فضلكم
فوق من أحكأ صلبا بإزار
-والإصماء: أن ترمى الصيد فيسقط مكانه حيث تراه, ولا تنمى فيغيب.
-والإنماء: أن ترمى الصيد فتصيبه فيتحامل فيغيب عنك. ومنه الحديث «كل ما أصميت ودع ما أنميت» فإذا جعلت الفعل للرمية قلت نمت تنمى نماء.
قال امرؤ القيس: