القديد⁽١⁾⁽٢⁾. ٢٠٤ - أخبرنا أبو القاسم إبراهيم بن محمد المعدل، قال: حدثنا أبو محمد الحسين بن جعفر بن القاسم الجزري. ٢٠٥ - وأخبرنا أبو عمر الحسن بن علي بن غسان، قال: حدثنا القاضي أبو عمر بن عبد الواحد، قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم، قال: حدثنا بشر بن مطر، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تطروني⁽٣⁾ كما
--------------------
(١) القديد: هو اللحم المقدد، والقديد ما قطع من اللحم وشرر، وقيل هو ما قطع منه طوالا، وقيل: هو اللحم المملوح المجفف في الشمس، إذا شرحته ويبسته فيها. المحيط في اللغة: (٩٣/ ٨) ، لسان العرب: (٣٤٤/ ٣) مادة (قدد
(٢) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٦/ ٢٧٧) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (٤/ ٨٣) ، والمزي في تهذيب الكمال: (٣/ ٤٤) جميعهم من طرق عن أبي عمر ابن مهدي عن محمد بن مخلد العطار به، وأخرجه ابن مخلد العطار في المنتقى من حديثه: (ح ١٥٩) عن إسماعيل بن أبي الحارث عن جعفر ابن عون به، وأخرجه الدارقطني في العلل: (٦/ ١٩٥) ، بإسناده عن محمد بن مخلد العطار عن إسماعيل ابن أبي الحارث به، وأخرجه ابن ماجه في السنن: (٢/ ١١٠١/ ح ٣٣١٢) كتاب الأطعمة، باب القديد، وأبو الشيخ في أخلاق النبي: (١/ ٣٨٦/ ح ١٣٨) ، والبيهقي في الدلائل: (٥/ ٦٩) ، والخطيب في تاريخ بغداد: (٨/ ٢٧٧) جميعهم من طرق عن إسماعيل بن أبي الحارث عن جعفر بن عون به، وأخرجه ابن عدي في الكامل: (٦/ ٢٨٦) ، والبيهقي في الدلائل: (٥/ ٦٩) مرسلا وقال: «هو المحفوظ» ، والخطيب في تاريخ بغداد: (٦/ ٢٧٨) ، والبغوي في الأنوار: (١/ ٣١٦/ ح ٤١٣) جميعهم من طرق عن جعفر بن عون عن إسماعيل بن أبي خالد به، وأخرجه ابن سعد في الطبقات: (١/ ٢٣) ، والدارقطني في العلل: (٦/ ١٩٥) ، والخطيب في تاريخ بغداد: (٦/ ٢٧٨) جميعهم من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس ابن أبي حازم مرسلا، وقال الدارقطني: «هو الصواب والباقي وهم» ، وأخرجه ابن السري في الزهد: (٢/ ٤١٣/ ح ٨٠٢) ، والحميري في جزئه: (٣٧/ ح ٤٤) ، والطبراني في المعجم الأوسط: (٢/ ٦٤/ ح ١٢٦٠) ، والحاكم في المستدرك: (٣/ ٥٠/ ح ٤٣٦٦) وقال: «حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» ، جميعهم من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود به، وأخرجه الحاكم في المستدرك: (٢/ ٥٠٦/ ح ٣٧٣٣) وقال: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» ، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (٤/ ٨٢) كلاهما من طرق عن إسماعيل ابن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله البجلي به، وقال ابن عساكر: «وهو غريب جدا من طريق جرير بن عبد الله البجلي» . وإسناد المصنف صحيح.
(٣) الإطراء: مجاوزة الحد في المدح والكذب فيه. مشارق الأنوار: (١/ ٣١٩) مادة (طري) ، غريب الحديثلابن الجوزي: (١/ ٣٠) .