أطرت النصارى عيسى بن مريم، فإنما أنا عبد الله، فقولوا: عبد الله ورسوله»⁽١⁾. ٢٠٦ - أخبرنا القاضي أبو منصور محمد بن أحمد بن شكرويه بأصفهان، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله، قال: حدثنا أبو إسماعيل أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي البصري بمكة، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: حدثنا الحسن بن بشر، قال: حدثنا [سعدان] بن الوليد⁽٢⁾، عن عطاء بن أبي رباح، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وجبريل معه على الصفا، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله ما أمسى لآل محمد صلى الله عليه وسلم [كف] ⁽٣⁾ سويق، ولا سفة دقيق، فلم يكن كلامه بأسرع أن سمع هدة من السماء أفظعته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أمر الله القيامة أن تقوم» ؟ قال: لا، ولكن هذا إسرافيل نزل إليكم حين سمع الله كلامك، فأتى إسرافيل
--------------------
(١) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٤/ ٦٩) بإسناده عن أبي طاهر العباداني عن أبي عمر بن عبد الواحد عن أبي العباس الأثرم به، وأخرجه الطيالسي في المسند (٦/ ٢٤) ، والحميدي في المسند: (٣/ ١٢٧١/ ح ٣٢٦١) ، وأحمد في المسند: (١/ ٢٤/ ح ١٦٤) ، والبخاري في الصحيح: (٣/ ١٢٧١/ ح ٣٢٦١) كتاب الأنبياء، باب واذكر في الكتاب مريم .... والترمذي في الشمائل: (١/ ٢٧١/ ح ٣٣١) ، وابن أبي خيثمة في التاريخ (السفر الثالث) : (١/ ٢٧٥/ ح ٩٦٨) ، والحارث في المسند: (٢/ ٨٨٣/ ح ٩٥٢) ، والبزار في المسند: (١/ ٢٩٩ - ٣٠٠/ ح ١٩٤) ، وأبو يعلى في المسند: (١/ ١٤٢/ ح ١٥٣) ، والصيداوي في معجم الشيوخ (١٦٦/ ت ١١٣) ، واللالكائي في اعتقاد أهل السنة: (٨/ ١٣٩٤/ ح ٢٦٧٤) ، والبيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى: (٥/ ٣٣٢/ ح ٥٣٥) ، والخطيب البغدادي في المهروانيات: (ح ٩٣/ ١٠١) جميعهم من طرق عن سفيان بن عيينة عن الزهري به، وأخرجه عبد الرزاق في المصنف: (١١/ ٢٧٣/ ح ٢٠٥٣٤) ، وفي التفسير: (٣/ ٣٨٠) ، وأحمد في المسند: (١/ ٢٣/ ح ١٥٤) ، و (١/ ٤٧/ ح ٣٣١) ، والدارمي في السنن: (٢/ ٤١٢/ ح ٢٧٨٤) ، والبخاري في الصحيح: (٦/ ٢٥٠٣ - ٢٥٠٥/ ح ٦٤٤٢) كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة، باب رجم الحبلى في الزنا إذا أحصنت، وابن حبان في الصحيح: (٢/ ١٤٥ - ١٤٧/ ح ٤١٣) ، و (٢/ ١٥٢ - ١٥٤/ ح ٤١٤) ، و (١٤/ ١٣٣/ ح ٦٢٣٠) ، والطبراني في المعجم الأوسط: (٢/ ٢٦٥/ ح ١٩٣٧) ، واللاكائي في اعتقاد أهل السنة: (٧/ ١٢٨٣ - ١٢٨٤/ ح ٢٤٣٦) ، والبيهقي في الدلائل: (٥/ ٤٩٨) جميعهم من طرق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة به، وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق: (٤/ ٦٩) بإسناده عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب به وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه، وصححه الألباني كما في التعليقات الحسان: (٩/ ٧٠/ ح ٦٢٠٦) .
(٢) في الأصل: «سعد بن الوليد، والتصحيح من المصادر، وهو سعدان بن الوليد البجلي الكوفي بياع السابري، قليل الحديث.
(٣) في الأصل: «كتف» ، والتصحيح من المصادر.