وَهَدَيْناهُمَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ- 118- دين الإسلام وَتَرَكْنا عَلَيْهِما «فِي الْآخِرِينَ» «1» - 119- «أبقينا «2» » من بعدهما الثناء الحسن يقال لهما بعدهما، وذلك قوله- عز وجل-: سَلامٌ عَلى مُوسى وَهارُونَ- 120- يعني بالسلام الثناء الحسن إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ- 121- هكذا نجزي كل من أحسن «3» «إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ» «4» - 122- وَإِنَّ إِلْياسَ «بن فنحن «5» لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ- 123- إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَلا تَتَّقُونَ- 124- يعنى ألا تعبدون أَتَدْعُونَ بَعْلًا أتعبدون ربا بلغة اليمن «الإله «6» » يسمى بعلا وكان صنما من ذهب ببعلبك بأرض الشام فكسره إلياس، ثم هرب منهم وَتَذَرُونَ عبادة أَحْسَنَ الْخالِقِينَ- 125- فلا تعبدونه «اللَّهَ رَبَّكُمْ» «7» وَرَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ- 126- «فَكَذَّبُوهُ» «8» فكذبوا إلياس النبي- عليه السلام- فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ- 127- النار، ثم استثنى إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ- 128- يعني المصدقين لا يحضرون النار «وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ» «9» - 129- سَلامٌ عَلى «إِلْ ياسِينَ» «10» - 130- يعنى بالسلام الثناء الحسن والخير الذي

(1) «فى الآخرين» : ساقطة من أ.

(2) فى أ: «أبقينا» ، وفى ل: «يقول وأبقينا» .

(3) فى أزيادة: (المؤمنين) يعنى المصدقين. []

(4) «إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ» : ساقطة من الأصل وتفسيرها.

(5) فى أ: «فنحن» ، وفى ل: «فحمى» .

(6) فى أ، ل: «آلهة» .

(7) «اللَّهَ رَبَّكُمْ» الآية في أ، ولم تذكر بقيتها.

(8) فى أ: (فكذبوه) إلياس.

(9) «وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ» : ساقطة من أ.

(10) فى أ: «الياسين» .