قال ابن عطية {وإذا} ظرف مكان في هذا الموضع عند المبرّد من حيث كانت خبرًا عن جثه والصحيح الذي عليه شيوخنا أنها ظرف مكان كما قاله المبرد وهو المنسوب إلى سيبويه وقوله من حيث كانت خبرًا عن جثة ليست في هذا المكان خبرًا عن جثة بل خبر هي قوله {ثعبان} ولو قلت {فإذا هي} لم يكن كلامًا وينبغي أن يحمل كلامه من حيث كانت خبرًا عن جثة على مثل خرجت فإذا السبع على تأويل من جعلها ظرف مكان وما ذكره من أن الصحيح الذي عليه الناس أنها ظرف زمان هو مذنب الرّياشي ونسب أيضًا إلى سيبويه ومذهب الكوفيين أن إذا الفجائية حرف لا اسم.