خَيْرُ النَّاسِ مَنْزِلَةً

101 -حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ هَاشِمٍ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ، عَلَيْهِ السَّلامُ، عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ جُلُوسٌ، فَقَالَ:"أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلا؟", قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ:"رَجُلٌ مُمْسِكٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، حَتَّى يَمُوتَ أَوْ يُقْتَلَ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِالَّذِي يَلِيهِ؟", قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ:"امْرُؤٌ يَعْتَزِلُ فِي شِعْبٍ، يُقِيمُ الصَّلاةَ، وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَيَعْتَزِلُ شُرُورَ النَّاسِ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ مَنْزِلَةً؟", قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ:"الَّذِي يُسْأَلُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلا يُعْطِي بِهِ" [1] .

(1) إسناده حسن:

أخرجه النسائي (5/83) ، والدرامي (2400) ، وأحمد (1/237، 319، 322) ، وابن أبي شيبة (5/294) ، وابن المبارك (169) ، وابن أبي عاصم (153) ، كلاهما في"الجهاد"، وعبد بن = - [47] - = حميد (667 ـ المنتخب من المسند) ، والطيالسي (2661) ، والطبراني في"كبيره" (ج10 رقم 10767) ، وابن حبان (603 ـ إحسان) ، وغيرهم من طرقٍ عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن خالد، عن إسماعيل به.

ولعل: سعيد بن خالد، سقط من ناسخ كتابنا هذا، والصواب إثباته كما في المراجع المتقدمة.

وقال المباركفوري في"تحفة الأحوذي" (5/293) :"رجل يسأل بالله ولا يُعْطَى به":"هذا يحتمل الوجهين: أدهما: أن قوله:"يُسْأَل"بلفظ المجهول، و"يُعْطَى"على بناء المعلوم، أي: شر الناس من يسأل منه صاحب حاجة بأن يقول: أعطني لله، وهو يقدر، ولا يعطى شيئًا، بل يرده خائبا، والثاني: أن يكون قولع:"يَسْأل"على بناء المعلوم، وقوله:"يُعطى"على بناء المفعول، أي: يقول: أعطني بحق الله ولا يعطى"اه.