632/ 194 - مَالِكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَمَّنْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، يَوْمَ ذَاتِ الرِّقَاعِ، صَلاَةَ الْخَوْفِ؛ أَنَّ طَائِفَةً صَفَّتْ مَعَهُ، وَصَفَّتْ طَائِفَةٌ وِجَاهَ (1) الْعَدُوِّ. فَصَلَّى بِالَّتِي مَعَهُ رَكْعَةً. ثُمَّ ثَبَتَ قَائِمًا، وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ. ثُمَّ انْصَرَفُوا. فَصَفُّوا وِجَاهَ الْعَدُوِّ. وَجَاءَتِ (2) الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى، فَصَلَّى بِهِمُ الرَّكْعَةَ الَّتِي بَقِيَتْ مِنْ صَلاَتِهِ. ثُمَّ ثَبَتَ جَالِسًا، وَأَتَمُّوا (3) لِأَنْفُسِهِمْ، ثُمَّ سَلَّمَ بِهِمْ. (4) .
(1) بهامش الأصل «تجاه، رواه الشافعي» وبهامشه أيضًا: «قال أبو علي: الوِجاه بكسر الواو، والتُجاه بضم التاء لغتان، وهما ما استقبل شيء شيئًا» وضبطت في الأصل بضم الواو وكتب عليها «معًا» يعني وبالكسر أيضًا.
(2) في ش «ثم جاءت» وعند ش في ع ز وجاءت.
(3) بهامش الأصل «حتى أتموا لابن وهب» .
(4) بهامش الأصل «وبه قال الشافعي لأنه مرفوع وهو أقرب إلى ظاهر الكتاب» وبالهامش ق رجل من الأنصار وقيل: هو سهل بن أبي حثمة الأنصاري ولا نعلم أحدا روى حديث ابن رومان إلا من طريق مالك
وبهامش ق أيضًا حديث ابن رومان قد رواه صالح بن خوات عن أبيه خوات بن جبير، من طريق ابن عبيد الله العمري، وهو ضعيف.
[مَعَانِي الْكَلِمَات] «وجاه العدو» أي: مقابلته، الزرقاني 1: 522
[التَّخْرِيجُ] أخرجه أبو مصعب الزهري، 599 في الجمعة؛ وأبو مصعب الزهري، 603 في الجمعة؛ والحدثاني، 195 في الصلاة؛ والشافعي، 862؛ وابن حنبل، 23185 في م5 ص370 عن طريق إسحاق بن عيسى؛ والبخاري، 4129 في المغازي عن طريق قتيبة بن سعيد؛ ومسلم، المسافرين: 310 عن طريق يحيى بن يحيى؛ والنسائي، 1537 في الخوف عن طريق قتيبة؛ وأبو داود، 1238 في السفر عن طريق القعنبي؛ والترمذي، 567 في السفر؛ والقابسي، 514، كلهم عن مالك به.