1465/ 399 - مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّهُ قَالَ: سُئِلَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ (1) ، وَأَنَا جَالِسٌ [ش: 123] مَعَهُ، كَيْفَ كَانَ يَسِيرُ (2) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، حِينَ دَفَعَ؟ - [576] -
فَقَالَ: كَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ. فَإِذَا وَجَدَ [ق: 65 - ب] فُرْجَةً نَصَّ.
قَالَ مَالِكٌ: قَالَ هِشَامٌ: وَالنَّصُّ فَوْقَ الْعَنَقِ.
الحج: 176
(1) في ش «أسامة بن زيد بن ثابت» .
(2) رمز في الأصل على «يسير» علامة «عـ» ، وبهامشه في «ح: سَيْر» .
[مَعَانِي الْكَلِمَات] « .. كان يسير العَنَق .. » هو: سير بين الإبطاء والإسراع؛ «فرجة» أي مكانا متسعا.
[الْغَافِقِيُّ] قال الجوهري: «وفي رواية أبي مصعب: جالس معه، وفيها فرجة. وفيها: قال مالك، قال هشام.»
وقال ابن القاسم، وابن وهب، والقعنبي: «فجوة» .
وقال ابن بكير، وابن عفير وأبو مصعب: «فرجة» .
وقال أبو عبيد: «النص التحريك حتى يستخرج من الدابة أقصى سيرها» ، مسند الموطأ صفحة270
[التَّخْرِيجُ] أخرجه أبو مصعب الزهري، 1351 في المناسك؛ والحدثاني، 600 في المناسك؛ والشيباني، 486 في الحج؛ والبخاري، 1666 في الحج عن طريق عبد الله بن يوسف؛ والنسائي، 3051 في الحج عن طريق محمد بن سلمة عن عبد الرحمن بن القاسم؛ وأبو داود، 1923 في المناسك عن طريق القعنبي؛ والقابسي، 473، كلهم عن مالك به.