1723/ 464 - مَالِكٌ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ وثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. وَأَحَدُهُمَا يَزِيدُ فِي الْحَدِيثِ عَلَى صَاحِبِهِ. أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلًا (1) قَائِمًا فِي الشَّمْسِ. فَقَالَ: «مَا بَالُ هذَا؟» . - [677] -
قَالُوا: نَذَرَ أَنْ لاَ يَتَكَلَّمَ، وَلاَ يَسْتَظِلَّ، وَلاَ يَجْلِسَ، وَيَصُومَ.
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مُرْهُ (2) فَلْيَتَكَلَّمْ، وَلْيَسْتَظِلَّ، وَلْيَجْلِسْ، وَلْيُتِمَّ (3) صِيَامَهُ» .
النذور والأيمان: 6
(1) بهامش الأصل «هو أبو إسرائيل العمري، واسمه يسير، كذا لابن الجارود» .
(2) رسم في الأصل على «مره» علامة «عت» . وفي نسخة عنده «مروه» . وفي ق وجس «مروه» .
(3) بهامش الأصل، في «ت: وليُتْمِمْ» . ومثله في جس.
[مَعَانِي الْكَلِمَات] « .. فليتكلم وليستظل وليجلس» لأنه لا قربة في عدم الثلاثة؛ «وليتم صيامه» لأنه قربة، الزرقاني 3: 81
[التَّخْرِيجُ] أخرجه أبو مصعب الزهري، 2214 في النذور والأيمان؛ والحدثاني، 268 في النذور والكفارات، كلهم عن مالك به.