عَبْدِ الْجَبَّارِ العُطَارِدِيُّ نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ جَاءَ أعرابي لى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: وَمَاذَا أَعْدَدَتْ لَهَا؟ قَالَ: لا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَعْدَدْتُ لَهَا مِنْ كَبِيرِ صَلاةٍ وَلا صِيَامٍ إِلا أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ فَأَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ قَالَ فَكَانَ يُعْجِبُهُمْ حَدِيثُ الأعرابي بلفظ ابْنِ بِشْرَانَ قَالَ أَبُو الْفَضْلِ) هُوَ(ابْنُ خيرون أخرجه البخاري عن عثمن عن جرير عن منصور وأخرجه مسلم عن عُثْمَانَ وَابْنِ رَاهَوَيْهِ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ مَنْصُورٍ فكان شيخنا سمعه من مسلم والبخاري

في الأَفْرَادِ

جَابِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأنْصَارِيُّ أَبُو الْحَسَنِ سَمِعَ أَبَا عَلِيٍّ وَعِنْدِي أَصْلُهُ بِخَطِّهِ مِنْ كتاب الموتلف والمختلف للدار قطني واسمه ثابت في السامعين بقراة مُحَمَّدٍ الرُّشَاطِيِّ بِالْمَرِيَّةِ فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ 505 وَتَقْيِيدِ أَبِي عَمْرٍو الْخَضِرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثُمَّ دَخَلَ تِلْمِسَانَ فَرَوَى عَنْهُ بِهَا قَاضِيهَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَقِّ وَوَصَفَهُ بِالْعِفَّةِ وَحَكَى أَنَّهُ وَقَفَهُ عَلَى أَصْلِهِ مِنْ كِتَابِ مُسْلِمٍ وَعَلَيْهِ خَطُّ أَبِي عَلِيٍّ لَهُ بِالسَّمَاعِ قَالَ وَأَجَازَهُ إِجَازَةً عَامَّةً فَأَجَازَنِي بِحَسَبِ ذَلِكَ وَكَتَبَ لِي عَلَى بَرْنَامَجِ أَبِي عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُصْفُورٍ الْعَبْدَرِيِّ مُكَاتَبَةً مِنْ تِلْمِسَانَ نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَقِّ بْنِ سُلَيْمَانَ نَا أَبُو الْحَسَنِ جَابِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأنْصَارِيُّ نَا أَبُو علي)الحسين ابن محمد (الصدفي وقرى عَلَى أَبِي الْخَطَّابِ الْقَاضِي وَأَنَا أَسْمَعُ فِي سَنَةِ 609 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعَادَةَ القاضي سماعًا عن أبي علي