31452 - و 31918 و 38169)، و (تهـ 1200 و 1769) ، و (تخ 1/ 100 و 101 و 148) ، و (س، ق) ، وهشام بن محمد بن السائب الكلبي (تخ 1/ 570) ، ويزيد بن زريع (تس 15888 و 16560 و 21352) ، و (س) ، ويزيد بن هارون (تهـ 247) ، وإسماعيل ابن علية"حلية الأولياء" (7/ 361) ، وحماد بن واقد"حلية الأولياء" (3/ 55) ، ومحمد بن بكر البرساني"حلية الأولياء" (5/ 346) .

روى عنه: إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي"صحيح ابن حبان" (1/ 486 / 252) ، وإسحاق بن داود الصواف التستري"المعجم الكبير" (25/ 80 / 202) ، وجعفر بن أحمد بن بهمزد العسكري"المعجم الصغير" (1/ 210 / 336) ، والحسن بن سفيان"الثقات" (8/ 32 / 12124) ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل"السنة" (2/ 495 / 1139) ، وعلي بن الجعد الجوهري"مسند ابن الجعد" (1/ 205 / 1344) ، وعلي بن عبد الله بن مبشر"سنن الدارقطني" (4/ 293 / 88) ، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة"صحيح ابن خزيمة" (1/ 48 / 90) ، ومحمد بن حسين بن مكرم البصري"المستدرك" (1/ 212 / 426) ، ومحمد بن يعقوب"المعجم الأوسط" (7/ 370 / 7755) ، وأبو بكر البزار"مسند البزار" (2/ 42 / 389) ، أبو يعلى الموصلي"مسند أبي يعلى" (2/ 315 / 1049) .

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صالح الحديث محله الصدق، كيسا، صاحب حديث، ليس به بأس. حدث عنه أئمة الناس ولكنه كان يعلم المجان - يعني: جمع ماجن، المجون.

قلت: وقد وقع إشكال في الأثر رقم (تس 12865) حيث قال فيه:، حدثني أحمد بن المقدام قال: ثنا حرمي قال: سمعت الحسن يقول ...."إلخ."

وقد علق الشيخ شاكر عليه في"التفسير" (11/ 145 / 12865) - كما هو في طبعة دار الكتب العلمية - بقوله:"هذا إسناد ناقص لا شك في ذلك"انتهى.

قلت: والظاهر أنه تحرف من (حزم) ، وهو (ابن أبي حزم القطعي) ، وقد روى عنه العجلي، وروى هو عن الحسن؛ كما في الأثرين رقم (تس 26373 و 26554) ، وتحرف أيضا إلى (حزام) كما في الأثر رقم (تس 3556) عن (ابن سيرين) ، وتحرف الأثر رقم (تس 24656)