ويعرف ب (الأحمر) ـ وقيل: أنهما اثنان! وليس بشيء ـ توفي سنة خمس وأربعين ومائتين، من صغار العاشرة، ثقة، عابد.

روى عن: أبي ضمرة ـ وهو: أنس بن عياض ـ (تخ 1/ 17) ، ومعن بن عيسى (تس 16599) ، و (تق 90) و (س) ، ويحيى بن سليم الطائفي (تس 4898) ، ومحمد بن كثير"شعب الإيمان" (7/ 372 / 10625) ، ويحيى بن يعلى الأسلامي"المعجم الكبير" (23/ 323 / 739) .

روى عنه: أبو عثمان، سعيد بن عثمان الخياط"شعب الإيمان" (5/ 424 / 7140) ، وعمر بن محمد الهمداني"الثقات" (9/ 120 / 15519) ، ومحمد بن الحسين بن مكرم ـ"المعجم الكبير" (23/ 323 / 739)

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، زاهدا، عابدا، من خيار المسلمين.

قلت: تحرف اسم أبيه في الأثر رقم (تس: 4898) ، من (يزيد) ، إلى (زيد) ، وأغلب ظني أيضا، أنه هو (محمد بن عبيد الآدمي) ، الذي روى عنه الطبري في:"تهذيب الآثار"الأثر رقم (1985) ، عن أنس بن عياض أيضا وقد سبق وأن أفردت له ترجمة برقم (293) ، فلتراجع.

وانظر"الجرح والتعديل" (8/ 129 / 581) و"الثقات" (9/ 120 / 15519) ، و"تاريخ بغداد" (3/ 374 / 1488) و"تهذيب الكمال" (27/ 38 / 5709) ، و"الكاشف" (2/ 232 / 5227) و"تهذيب التهذيب" (9/ 467 / 871) ، و"تقريب التهذيب" (1/ 514 / 6408) ، و"رجال تفسير الطبري" (514/ 2440)

331 -ـأبو بكر الطرسوسي (91)

(طب: 3 ر / 3 ش)

(تس: ر1/ 1 ش) ، و (تق 2 ر / 2 ش)

أبو بكر، محمد بن يزيد الطرسوسي، هو: محمد بن يزيد بن عبد الله، السلمي، الأشلي المستملي، الطرسوسي، لا النيسابوري: سراق حديث، ووضاع و

روى عن: معن ـ وهو بن عيسى القزاز ـ (تس 91) ، وعبد الوهاب بن عطاء (الخفاف)