الحباب، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف، ومحمد بن إبراهيم الشامي"الكامل" (6/ 271 / 1755) ، ووهب بن جرير، وأبي بكر الحنفي، وأبي داود الطيالسي، وأبي عاصم النبيل وأبي عامر العقدي، وأبي النضر.

روى عنه: إبراهيم بن أحمد العجلي"الكشف الحثيث" (34/ 4) ، وإبراهيم بن محمد الهمذاني (مموس) "تذكرة الحفاظ" (3/ 838 / 819) ، وأحمد بن سلمان النجاد، وأحمد بن يحيى بن زهير"الكامل" (1/ 239 / 71) ، وإسماعيل بن محمد الصفار، وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي، وعبد الله بن إسحاق بن الخرساني، وعبد الرحمن بن أبي حاتم"الجرح والتعديل" (9/ 134 / 567) ، وعلي بن محمد عبيد الحافظ، ومحمد الحافظ ومحمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي، ومحمد بن إدريس الرازي"الجرح والتعديل" (9/ 134 / 567) ، ومحمد بن الحسين بن بخيت"الكامل" (5/ 15 / 1189) ، ومحمد بن عمر الرزاز، ومحمد بن عمرو بن البختري"تاريخ الثقات" (269/ 1649) ، ومحمد بن المنذر بن سعيد"الثقات" (9/ 270 / 16376) ، ومحمد بن منير"الكامل" (5/ 191 / 1348) ، ومحمد بن موسى الأنباري"التذكرة" (1/ 19 / 8) ، ومحمد بن يعقوب الأصم"الإملاء والاستملاء" (1) ، ومعروف بن أبي بكر الرازي"تاريخ جرجان" (1/ 472 / 942) ، ويحيى بن صاعد، وأبو بكر الإسماعيلي"معجم شيوخ الإسماعيلي" (3/ 787) ، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو الحسين بن المنادي، وأبو سهل بن زياد القطان، وأبو عمرو بن السماك، وأبو عوانة الإسفراييني"مسند أبي عوانة" (1/ 70 / 199) .

وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في"تاريخ بغداد".

التعديل والتجريح: اضطربت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: محدثًا، مشهورًا عالمًا، إمامًا، محله الصدق، وثقه الدارقطني وغيره، وتكلم الناس فيه، ولم يطعن فيه أحد بحجة، وليس بالمتين، وليس به بأس، ولا بأس به.