الرابع فيه خلف [1] أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسادَ [2]

إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيمًا حَكِيمًا

في النساء: فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (11) وفيها أيضا:

فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيمًا (24) الثالث في أول الأحزاب: إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (1) وفي هل أتي [الإنسان] : إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (20) يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ.

(1) أي: خلاف؛ فقراءة الجماعة لهذه الآية بواو العطف (وأن يظهر) وزاد الكوفيون قبل الواو همزة وأسكنوا الواو فصارت (أو أن) بحرف أو.

راجع الحجة في القراءات السبع، لابن خالويه تح/ د عبد العال سالم مكرم ص/ 313، وإبراز المعاني من حرز الأماني، للشاطبي تح/ الشيخ إبراهيم عطوة ص/ 671.

(2) غافر/ 26