وقد نظمتُ ما رتّبه القاموس، فقلت:

... لقد عَدَّ في القاموس عشرا وواحدا

لأسماء تمر النخل قد صحّ مَحسوبُ

فأوله طلع سباب خلاله

ويعقبه بُسْرٌ مُخطّمٌ مَجْنوبُ

موَكَّت مسبوقُ المُخَطَّم

على وفقِ ترتيبٍ ويتلوهُ تُذْنُوبُ

جميسة يتلوه وثَعدةُ بعده

كذا رُطَبٌ تمرٌ به تمَّ مطلوبُ

ومَجنوب صفة لمُخَطَّم لا معدود، وأُسقط بَغْو لكونه في حكم الخَلال.

وقد نظمتُ ما رتبه القاضي عياض فقلتُ:

وأسما ثمار النخل سبعٌ كما حكى

عياض زكى مثوى وقد صَحَّ معدودُ

فأولُها طَلْعٌ وإغريض بعده

كذا بَلح بُسْر به طاب مجرودُ

ويزد به زهو كذا رطب حلى

ويعقبه تمرٌ به تمّ مقصودُ

وقد نظمتُ ما رتّبه الشيخ أبو الحسن الشاذلي رحمه الله تعالى فقلتُ:

وأسما ثمار النخل في العدِّ سبعةٌ

حكاها بليغٌ طيَّبَ اللهُ مثواهُ

فطلعٌ وكافورٌ خلالٌ مرتبًا

كذا بلحٌ بُسرٌ وقد طاب حلواهُ

كذا رطبٌ تمرٌ به تمَّ أمرُها

وأهل اللغا قالوه لا تعدُ فحواهُ

تمت الرسالة المفيدة بحمد الله وعونه وحسن توفيقه. والحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد وآله. والحمد لله ربّ العالمين.""

9 ـ حاشية المخطوطة

ونجد في النسختين الأولى والثانية حاشية، هذا نصُّها:"ولبعضهم:"

إني وجدت النخل في درجاتها

سبعا على تصنيفها لا تُنكرُ

طلعٌ وإغريضٌ لطيفٌ أبيضٌ

والبلحُ مخضرٌ وزهوٌ أحمرُ

والبُسرُ مصفرٌّ ورطب ليس

في دكنها تُجنى وتمرٌ أسمرُ

فالبيعُ حين الزهوِ فيها جائزٌ

لسلامةِ العاهاتِ، فيما يُذكرُ""

الهوامش

(1) أحمد شلبي، موسوعة التاريخ الإسلامي ( القاهرة:مكتبة النهضة المصرية،1958) 5: 250-251

(2) أحمد بن علي القلقشندي، صبح الأعشى في صناعة الإنشا (بيروت: دار الفكر، 1987) 6: 450

(3) عبد الرحمن الجبرتي، تاريخ الآثار في التراجم والأخبار (بيروت: دار الجيل، ب.ت.) التمهيد

(4) أحمد شلبي، المرجع السابق 5: 264 -265، والجبرتي، التمهيد