أما قوله ولك أن تقول ما تقدم من الدليل إلى آخره فقد علمت سقوطه مما قدمناه من الفرق بين اجتماع المؤثرات واجتماع العلامات وأن ما جرى من الدليل في المؤثرات لا يجري في المعرفات. وأما قوله سلمنا لكن هذا الجواب وإن أفاد الرد على الخصم إلى آخره لكنه يقتضي إلى آخره فقد علمت سقوطه مما قدمناه عن الإمام السبكي من أن هذا الجواب يحتمل أمرين أحدهما أن يكون جدليا مسوفا للرد على الخصم ويحتمل أن يكون تحقيقيا وأن مختار المصنف هو مذهب الفقهاء وهو كما يحتمل أن يكون الواجب هو القدر المشترك بين الخصال يحتمل أن يكون كل خصلة واجبة بالمعنى الذي قلناه فعلى الاحتمال الأول إذا فعل الكل كان الواجب أحدها لا بعينه فيكون الامتثال به وعلى الاحتمال الثاني يكون الواجب كل واحد منها باعتبار أنه القدر المشترك وأن القدر المشترك لا يفضل عنها فيكون الامتثال بكل واحد منها.