بهما جميعا لحديث «ما لم تكلم» وإلا ففي النية التي كذبها الفعل نظر واحتمال وحديث «الفرج يصدق ذلك أو يكذبه» يدل على عدم المعصية لكن القاضي حكى الإجماع على أن ترك العزم يؤاخذ به وكان العزم قدر زائد على النية اهـ وقطع الشيخ في اللمع بوجوب العزم على الفور إن كان الواجب على لفور وإن كان على التراخي فعلى التراخي اهـ ملخصا من الزركشي والولي العراقي.