فشيخ الإسلام يمنع كون صلاة المحبوس صحيحة ويقول أنها غير صحيحة على القولين فصلاة المحبوس أو المربوط وهو فاقد الطهورين تشبه بصلاة المصلين احتراما للوقت وليس بصلاة أصلا وكلامه هذا صريح في أن الخلاف لفظي وبه صرح القرافي لكن ما جاء في كلام شيخ الإسلام مما ينافي ما قدمناه من أن هذه الأحكام شرعية لا عقلية حيث قال الحكم في الحقيقة هو كون هذا الأمر شرطا لهذا الفعل وكون ذلك الأمر مانعا عند وجود الشرط يعرف بالعقل أن الفعل صحيح وعند وجود المانع أو عدم الشرط يعلم عقلا أنه فاسد اهـ.