... تاسعا: وفي هذا الإصحاح نفسه تحديد لنصيب سبط بني بنيامين ورد فيه بشأن الحدود"وادي هنوم إلى جانب اليبوسيين من الجنوب"وهذا استثناء ثان لأراضي اليبوسيين ومنها أورشليم.

... عاشرا: يبدو مما ورد في التوراة أن القسمة والقرعة لم تتناول حيازة الأرض، وإنما كان يقصد منها"حيازة"أصحاب الأرض واستعبادهم، ففي الإصحاح الثالث والعشرين نقرأ أن يشوع، حينما شاخ وتقدم في الأيام، دعا بني إسرائيل وشيوخهم وقال لهم".. أنتم قد رأيتم ماذا عمل الرب بجميع أولئك الشعوب من أجلكم لأن الرب إلهكم هو المحارب عنكم.. انظروا قد قسمت لكم بالقرعة هؤلاء الشعوب الباقين ملكا حسب أسباطكم.. والرب إلهكم هو ينفيهم من أمامكم ويطردهم من قدامكم فتملكون أرضهم". ومعنى ذلك أن القسمة جرت على الورق لتشمل الأرض بشعوبها، مع وعد بأن الرب ينفيهم ويطردهم، بعد أن وصفهم (بالشعوب الباقين) .

... حادي عشر: ويزداد هذا المعنى توكيدا موضوحًا حينما نرى يشوع يواصل حديثه إلى بني إسرائيل وينهاهم أن يدخلوا إلى"هؤلاء الشعوب أولئك الباقين معكم".

... ثاني عشر: وفي مزيد أكثر من الوضوح والتوكيد لهذا المعنى يعيد يشوع القول لبني إسرائيل بلهجة التحذير يهددهم"ولكن إذا رجعتم ولصقتم ببقية هؤلاء الشعوب أولئك الباقين معكم وصاهرتموهم ودخلتم إليهم وهم إليكم فاعلموا يقينا أن الرب إلهكم لا يعود يطرد أولئك الشعوب من أمامكم.."وهنا فإن يشوع يعترف بوجود أولئك الشعوب في أرضهم باقين مع بني إسرائيل، وينهاهم أن يتعاملوا معهم.. وإلا فإن الرب لا يطردهم..

... ثالث عشر: وفي الإصحاح الرابع والعشرين، يفرض يشوع على بني إسرائيل"أن يختاروا بين الآلهة الذين عبدهم آباؤكم أو آلهة الأموريين الذين أنتم ساكنون في أرضهم"وفي ذلك اعتراف صريح بأن الأموريين ما زالوا على قيد الحياة ولم يموتوا إلى آخر نسمة وبحد السيف كما زعمت الإصحاحات السابقة، وأن بني إسرائيل ساكنون في أرضهم - أرض الأموريين.