? إذا كان مشتغلًا بشرط الصلاة ولكنه لا يحصل الشرط إلا بعد خروج الوقت فإنه يجب عليه الصلاة في الوقت وليس له تأخير الصلاة حتى يخرج وقتها وهذا هو الصحيح المختار من أقوال أهل العلم لقوله تعالى: (( إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا) [النساء/103] 0

? إذا نام بعد دخول الوقت وظن أن لا يستيقظ إلا بعد خروج وقت الصلاة حرم عليه وهذا هو المختار 0

? من لزمته الصلاة جاز له التأخير إلى أخر وقتها الموسع مع العزم على فعلها ما لم يظن مانعًا ولم يكن بتأخيره لها ترك واجبًا كجماعة تلزمه فإذا مات لم يأثم ولم يكن عاصيًا وتسقط بموته بالإجماع0

? لا يكفر بترك غير الصلاة كما لو ترك الحج والزكاة والصوم تهاونًا وبخلًا عند أكثر العلماء وهو مروي عن أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم أما لو ترك الحج أو الصوم أو الزكاة جاحدًا الوجوب فإنه يكفر لأنه مكذب لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم وهذا باتفاق العلماء0

? باب أحكام الأذان والإقامة

? الأذان لغة:- الإعلام

? شرع الأذان للإعلام بدخول وقت الصلاة لان الكثير من المكلفين وغيرهم لا يعرف دخول وقت الصلاة أو إنه يكون في حال الشغل0 وشرعت الإقامة للإعلام بالدخول في الصلاة0

? الأذان والإقامة لهما ألفاظ مخصوصة فلا يجزئ أذان ولا إقامة إلا بتلك الألفاظ التي جاءت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم 0

? الأذان هو نداء كما سماه الله عز وجل في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ) [الجمعة/9] 0 وقد شرع الأذان في السنة الأولى من الهجرة 0